어떤 사람이 우리가 예수그리스도의 몸이니 예수님과 우리는 한몸이고 그한 몸의 머리라서 우리도 그리스도다 이렇게 얘기를 한다면 어떻게 생각해 그리스도는 예수그리스도 밖에 없지않아? 기름부은자가 더 있나?

질문 속에 있는 마음이 느껴집니다. 예수님을 높이고 싶은 마음, 혹시 예수님의 자리를 사람이 빼앗는 듯한 표현이 불편한 마음, 둘 다 참 소중한 마음입니다.

먼저 성경이 분명히 말하는 부분부터 정리하는 것이 좋겠습니다.
성경이 말하는 “그리스도”는 단 하나, 예수 그리스도이십니다.
“그리스도”라는 말 자체가 “기름부음 받은 자(메시아)”라는 뜻이고, 구약에서 예언되었던 그 메시아는 오직 예수님 한 분뿐입니다.

사도행전 4:12은 이렇게 말합니다.
“다른 이로써는 구원을 받을 수 없나니 … 천하 사람 중에 구원을 받을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이라 하였더라”
또 디모데전서 2:5에서도
“하나님은 한 분이시요 또 하나님과 사람 사이에 중보도 한 분이시니 곧 사람이신 그리스도 예수라”
라고 분명히 선언합니다.
그러니 “구원자이신 그리스도”, “메시아로서의 그리스도”는 예수님 한 분뿐입니다. 이 자리는 누구도 나눌 수 없습니다.

그런데 동시에 성경은 “우리가 그리스도의 몸”이라고도 말합니다.
고린도전서 12:27에서 “너희는 그리스도의 몸이요 지체의 각 부분이라”라고 하죠.
또 에베소서 1:22-23에서는 “교회를 만물 위에 교회의 머리로 삼으셨느니라 교회는 그의 몸이니”라고 말합니다.
정리하자면,
1) 예수님은 머리이신 그리스도,
2) 우리는 그리스도의 몸(교회), 머리이신 그리스도께 붙어 있는 지체들
입니다. “예수님과 우리는 한 몸이다”라는 말은, 이런 의미에서 성경적인 표현입니다. 머리이신 그리스도와 몸인 교회가 하나로 연합되었다는 뜻입니다.

문제는 어떤 사람이 “예수님이 그리스도이신 것처럼 우리도 그리스도다”라고 말하면서, 예수님의 독특한 자리를 흐리게 만들거나 “우리가 작은 그리스도들, 또는 또 다른 메시아들이다”처럼 말한다면, 그건 매우 조심해야 할 표현입니다.
성경은 우리가 “그리스도 안에” 있고, “그리스도와 연합된 사람들”이라고 말할 뿐이지, 우리를 “또 다른 그리스도(메시아)”라고 부르지 않습니다.
우리를 표현할 때는 “성도”, “하나님의 자녀”, “그리스도인(그리스도께 속한 사람들)”, “그리스도의 지체”, “왕 같은 제사장” 등이라고 부릅니다. 예수님과의 연합은 맞지만, 예수님과 동일한 존재, 또 다른 그리스도라고 말하지 않습니다.

그래서 정리가 가능합니다.
1) “우리는 그리스도의 몸이다, 예수님은 머리고 우리는 지체다, 예수님과 우리는 한 몸이다” → 성경적인 표현, 맞는 말입니다.
2) “예수님이 그리스도이신 것처럼 우리도 그리스도다, 메시아가 또 있다” → 성경적이지 않고, 예수님의 유일하신 메시아 되심을 훼손하는 위험한 표현입니다.

결론적으로, “그리스도는 예수 그리스도밖에 없다”라는 이해는 복음적으로 매우 건강한 이해입니다.
다만 “우리는 그리스도의 몸이다”라는 성경의 표현까지 함께 기억하면,
예수님의 유일하심을 굳게 붙들면서도 동시에 예수님과의 깊은 연합의 은혜도 함께 누릴 수 있습니다.