마르틴 루터 서문에 언급된 하나님의 의에 대해 나온다던데 자세히 설명 좀

말씀하신 내용은 “마르틴 루터가 로마서 서문에서 말한 ‘하나님의 의’(the righteousness of God)가 뭐냐” 하는 질문으로 이해하면 좋을 것 같습니다. 이건 종교개혁 전체를 뒤흔든 핵심 주제라, 한 번 잘 정리해두면 성경을 보는 눈이 정말 달라집니다.

먼저 루터가 처음에 이해했던 “하나님의 의”는 무섭고 심판하시는 의였습니다. 율법을 완벽하게 지키는 사람만 의롭다고 선언하시고, 그렇지 않으면 벌하시는 공의로운 재판장의 의, 그래서 오히려 하나님이 두렵고 미워지기까지 하는 그런 개념이었습니다. 로마서 1:17에서 바울이 말하는 “복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니”라는 구절을 읽을 때, 루터는 “의로우신 하나님이 더 엄격하게 요구하시고 심판하신다는 뜻인가?”라고 오해했고, 자신의 죄와 무능을 볼수록 절망했습니다.

하지만 루터가 로마서를 깊이 씨름하는 가운데, 성령께서 그 구절의 의미를 뒤집어 보게 하셨습니다. 루터가 깨달은 핵심은 이렇습니다. “하나님의 의”는 먼저 “하나님이 요구하시는 기준”이라기보다, “하나님이 은혜로 선물처럼 주시는 의”라는 것입니다. 즉, 내가 행위로 쌓아서 올려드리는 의가 아니라, 그리스도 안에서 하나님이 나에게 입혀주시는 의, 믿음으로 받는 의입니다. 그래서 루터는 이걸 “전가된 의”, “외부로부터 오는 의”(alien righteousness)라고 표현합니다. 나는 여전히 연약한 죄인이지만, 예수님의 완전한 순종과 의로움이 내 계좌로 옮겨진 것처럼 나에게 ‘전가’되고, 하나님은 그리스도의 의를 보고 나를 “의롭다” 선언하신다는 관점입니다.

이걸 깨닫고 나서 루터는 “하나님의 의”를 두려운 재판장의 채점표가 아니라, 죄인에게 베푸시는 구원의 능력, 복음의 선물로 이해하게 되었습니다. 그래서 “하나님의 의”는 심판만 말하는 말이 아니라, 하나님의 신실하심, 약속을 지키시는 사랑, 죄인을 의롭다 하시는 은혜로운 행동 전체를 가리키는 말이 됩니다. 내가 율법을 완벽히 지켜서 하나님 앞에 설 수 있는 게 아니라, 오직 예수 그리스도를 믿는 믿음으로, 그분의 의가 나의 의가 되는 것, 이것이 루터가 서문에서 강조한 핵심입니다.

정리하면, 루터가 말한 “하나님의 의”는 다음 세 가지를 포함합니다. 1) 나를 무너뜨리는 정죄의 잣대가 아니라, 2) 예수 그리스도 안에서 죄인을 의롭다 하시는 하나님의 구원의 행동이며, 3) 내가 이 의를 ‘행위’가 아니라 ‘믿음’으로 받는다는 복음의 중심 진리입니다. 그래서 루터에게 이 깨달음은 “닫혀 있던 천국 문이 활짝 열리는 경험”이었고, 종교개혁의 불씨가 되었습니다.

참고로 루터가 새롭게 깨달은 구절이 바로 여기입니다.
로마서 1:17
“복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니 기록된 바 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 함과 같으니라”