왜 하나님은 아말렉과 이스라엘을 싸우게 만드시는거야? 그리고 왜 이스라엘 편을 들어줘?? 아말렉에서도 주님을 믿는 사람이 한 명정도는 있었을거아냐

질문에 담긴 마음이 느껴집니다. “정말 선하신 하나님이라면, 왜 어떤 민족은 심판하시고 어떤 민족은 도우시는 걸까? 그 안에 믿는 사람이 한 명도 없었겠냐” 하는 억울함과 슬픔이 자연스럽습니다. 이런 의문은 신앙이 얕아서 생기는 게 아니라, 성경을 진지하게 읽을 때 누구나 부딪히게 되는 솔직한 고민입니다.

먼저, 아말렉과 이스라엘의 싸움의 시작을 성경은 이렇게 설명합니다. 출애굽 직후, 광야에서 이스라엘이 너무 지치고 연약할 때, 아말렉이 뒤에서 쳐들어와 “피곤하여 떨어진 약한 자들을” 쳤다고 합니다. 신명기에서는 이 장면을 이렇게 기억하게 합니다.
“네 하나님 여호와께서 네게 기억하게 하시기를… 네가 피곤하여 지쳤을 때에 아말렉이 네 길에서 만나 너를 뒤에서 쳐서 네 뒤에 떨어진 약한 자들을 찾았으나 하나님을 두려워하지 아니하였느니라” 신명기 25:17-18
이스라엘이 ‘착해서’가 아니라, 하나님께서 언약하신 백성을 치면서 하나님을 전혀 두려워하지 않고 악을 자행한 아말렉의 죄와 교만이 문제의 핵심이라는 것을 보여 줍니다.

또 사무엘상 15장을 보면, 아말렉은 단발적인 잘못이 아니라 세대를 거듭하며 하나님과 그 백성을 대적해 온 민족으로 묘사됩니다. 그래서 하나님은 “아말렉이 이스라엘에게 행한 일” 때문에 심판을 선포하십니다. 여기서 중요한 점은, 하나님은 한 민족만 편애하는 분이 아니라는 사실입니다. 성경 전체를 보면, 이스라엘이 하나님을 떠나 악을 행하면 여지없이 심판받습니다. 북이스라엘은 앗수르에게, 남유다는 바벨론에게 멸망했습니다. 오히려 하나님은 당신의 백성에게 더 엄격하게 공의를 적용하십니다. “먼저는 유대인에게요 그리고 헬라인에게로다” 로마서 1:16처럼, 복음도 심판도 차별 없이 임합니다.

그렇다면 “아말렉 안에 하나님을 믿는 사람이 단 한 명도 없었을까?” 하는 질문이 남습니다. 성경은 아말렉 안에서 하나님을 찾는 개인이 구별되어 구원받았다는 구체적인 사례는 전해 주지 않지만, 성경 전체의 원리는 분명합니다. 하나님은 한 민족을 싸잡아 버리시는 분이 아니라, 그 안에서도 회개하고 그분께 돌아오는 사람을 결코 외면하지 않으십니다. 여리고의 기생 라합은 가나안 사람인데도 여호와를 두려워하고 믿음으로 나아와 구원을 받았습니다. 히브리서 11:31은 “믿음으로 기생 라합은… 평안히 영접하였으므로 멸망하지 아니하였도다” 라고 말합니다. 가나안 전체가 심판의 대상이었지만, 그 안에 하나님을 의지한 한 사람은 분명히 구별하신 것입니다. 니느웨 역시 이방 도시였지만, 회개했을 때 하나님이 심판을 거두셨습니다(요나서 3장). 이런 흐름을 볼 때, 아말렉 안에서라도 하나님을 진심으로 찾고 돌아오는 이가 있었다면, 하나님의 성품상 외면하지 않으셨을 것입니다. 다만 성경이 그 이야기를 기록하지 않았을 뿐입니다.

결국 “왜 이스라엘 편을 들어주셨느냐?” 라는 질문의 답은, 이스라엘이 더 착해서가 아니라 하나님께서 아브라함과 맺은 언약을 신실하게 지키셨기 때문입니다. 그리고 그 언약의 목적은 이스라엘만 잘되게 하려는 것이 아니라, “땅의 모든 족속이 너로 말미암아 복을 얻을 것이라” 창세기 12:3는 약속처럼, 예수 그리스도를 통해 모든 민족에게 구원을 주시려는 계획의 일부입니다. 하나님이 이스라엘을 보호하신 것은 한 민족만 사랑해서가 아니라, 결국 모든 민족에게 복음을 전하시기 위한 “구원의 통로”를 지키신 것이기도 합니다.

그래서 아말렉과의 전쟁 이야기는, 그 시대에 실제로 존재했던 역사적 죄악에 대한 공의로운 심판이면서 동시에, 하나님이 얼마나 죄와 폭력, 약자를 짓밟는 악을 심각하게 보시는지 보여 주는 경고입니다. 동시에 성경 전체를 보면, 하나님은 언제나 회개하는 개인에게 길을 열어 두시는 분이고, 이스라엘조차 죄 가운데 있을 때는 아말렉과 다를 바 없이 심판하시는 공의의 하나님입니다. 하나님을 향한 이런 질문을 가지고 성경을 계속 붙드는 태도 자체가, 이미 그분께 가까이 나아가고 있는 소중한 걸음으로 볼 수 있습니다.