성경 본문에는 나병에 걸린 게하시가 그 후에도 엘리사의 시종으로 계속 섬겼다는 기록이 없습니다. 오히려 게하시의 나병은 나아만에게서 예물을 받은 탐욕의 결과로 선언되었고, 그 즉시 엘리사를 떠난 것으로 이해하는 것이 자연스럽습니다.

게하시의 나병이 선언된 상황

게하시는 엘리사가 거절한 나아만의 예물을 몰래 요구해 받았습니다. 엘리사는 이를 책망하며 나아만에게서 얻은 것이 게하시와 그의 자손에게 영원히 붙을 것이라고 말했고, 게하시는 엘리사 앞에서 나병이 발했습니다. 본문의 흐름은 이 사건을 게하시의 시종직 지속이 아니라 탐욕과 거짓에 대한 심판으로 제시합니다(열왕기하 5:20-27).

그 후 게하시가 등장하는 장면

그런데 이후 게하시는 이스라엘 왕 앞에서 엘리사의 행적과 수넴 여인에게 일어난 일을 설명하는 인물로 다시 등장합니다(열왕기하 8:1-6). 이 장면 때문에 게하시가 계속 엘리사의 곁에서 시종을 들었다고 생각하기 쉽습니다.

그러나 본문은 그가 다시 엘리사의 공식적인 시종으로 복귀했다거나, 나병이 치료되었다고 말하지 않습니다. 또한 열왕기하 8장의 사건이 열왕기하 5장의 사건보다 시간상 반드시 뒤라고 단정하기도 어렵습니다. 따라서 두 본문을 근거로 게하시의 복직이나 회복을 확정할 수 없습니다.

본문이 강조하는 점

열왕기하 5장은 선지자의 능력을 이용해 이익을 얻으려는 태도를 심각하게 다룹니다. 게하시가 이후 왕 앞에 나타났다는 사실은 그의 사회적 활동 가능성을 보여 줄 수 있지만, 그것만으로 엘리사의 시종직을 계속했다는 뜻은 아닙니다.

정리하면, 게하시가 나병에 걸린 뒤에도 엘리사의 시종으로 계속 섬겼다고 볼 성경적 근거는 없으며, 이후의 등장 시점과 신분도 본문이 명확히 설명하지 않습니다.