사도 요한은 어떤 근거로 1장 1절부터 말씀이 있었고 그 말씀이 육신으로 내려와 우리에게로 오셨음을 알았을까?

질문에 담긴 진지한 마음이 느껴집니다. “요한은 어떻게 그런 엄청난 사실을 알았을까?” 하는 궁금함은, 성경을 진지하게 읽고 있다는 좋은 증거이기도 합니다.

요한이 “태초에 말씀이 계시니라… 이 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매”(요 1:1,14)라고 고백할 수 있었던 근본적인 근거는 첫째, 성령의 특별한 계시와 영감입니다. 성경은 “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것”(딤후 3:16)이라 말하고, 예수님께서는 제자들에게 “진리의 성령이 오시면 그가… 장래 일을 너희에게 알리시리라”(요 16:13)라고 약속하셨습니다. 요한복음, 요한일서, 요한계시록은 모두 요한이 성령의 인도하심 아래 기록한 말씀입니다. 요한계시록 1:10에서 요한은 “주의 날에 내가 성령에 감동되어”라고 말하지요. 말씀이신 그리스도의 영원성과 신성을 “알았다”기보다, 성령 안에서 “보게 되고 깨닫게 된 것”이라 이해하는 것이 개신교 교리의 기본 입장입니다.

둘째, 요한은 예수님의 공생애 전 과정을 가까이에서 본 사도였습니다. 예수님을 따라다니며 그분의 가르침, 기적, 삶의 거룩함을 계속 지켜보았습니다. 가나 혼인잔치에서 물이 포도주로 변하는 것을 보았고(요 2장), 오병이어의 기적과 죽은 나사로가 살아나는 것을 보았고(요 11장), 바다와 바람을 꾸짖어 잠잠하게 하시는 분을 경험했습니다. 무엇보다 십자가와 부활, 그리고 부활하신 주님을 직접 만났습니다. 요한일서 1:1에서 요한은 “태초부터 있는 생명의 말씀에 관하여는 우리가 들은 바요 눈으로 본 바요… 우리 손으로 만진 바라”라고 고백합니다. 요한에게 예수님은 단순한 인간 스승이 아니라, “눈으로 보고, 귀로 듣고, 손으로 만진” 가운데 “이분은 하나님께로부터 온 생명의 말씀”임을 깨닫게 한 실재였습니다.

셋째, 예수님 자신의 자기 계시와 구약 성경 전체의 빛에서 해석한 결과입니다. 예수님은 스스로를 가리켜 “나는 길이요 진리요 생명이니”(요 14:6), “아브라함이 나기 전부터 내가 있느니라”(요 8:58)라고 말씀하셨습니다. 또 “나와 아버지는 하나이니라”(요 10:30)라고 선언하셨지요. 이 말들은 단순한 ‘선지자’의 말이 아니라, 하나님의 아들과 동등하신 분의 자기 계시입니다. 요한과 제자들은 부활 이후에야, 예수님이 하신 말씀과 구약 말씀이 연결된다는 것을 더 깊이 깨닫게 됩니다. 예수님도 “모세와 모든 선지자의 글로 시작하여… 성경에 쓴 바 자기에 관한 것을 자세히 설명”(눅 24:27)해 주셨습니다. 그 설명을 들은 사도들은 창세기 1장의 “하나님의 말씀으로 창조”가 곧 인격적인 ‘말씀’이신 그리스도와 연결된다는 것을 알게 됩니다.

이 모든 것을 종합하면, 요한이 요한복음 1장 1절과 14절을 기록하게 된 근거는, (1) 성령의 계시와 영감, (2) 예수님의 삶·죽음·부활을 직접 보고 경험한 사도적 증언, (3) 예수님의 자기 계시와 구약 전체의 빛에서 재해석된 신학적 깨달음에 있습니다. 그래서 요한은 단순히 “추측”이나 “철학적 사색”으로가 아니라, “보았고 들었고 만진 바 된” 예수 그리스도 안에서, 태초부터 계신 말씀, 곧 하나님이신 말씀이 육신을 입고 오셨음을 확신하게 되었고, 그 확신을 요한복음의 서두에 압축하여 선포한 것입니다.