마 27:44 강도 한명은 구원받았잖아 근데 왜 강도'들'이 욕했다고 기록되어있어? 처음에 욕하다가 회개한거야??

좋은 질문입니다. 성경을 자세히 읽다 보면 이런 부분에서 마음이 걸릴 수 있는데, 그만큼 말씀을 진지하게 대하고 있다는 뜻이라 참 귀한 태도입니다.

우선, 마태복음 27:44에서는 이렇게 말합니다.
“함께 십자가에 못 박힌 강도들도 이와 같이 욕하더라”
여기서는 복수 형태로 “강도들”이라고 되어 있어서, 두 강도가 다 예수님을 욕한 것처럼 보입니다. 그런데 누가복음 23장을 보면 한 강도는 끝까지 욕하지만, 다른 한 강도는 회개하고 예수님을 믿는 고백을 하며 이렇게 말합니다.
“예수여 당신의 나라에 임하실 때에 나를 기억하소서”(누가복음 23:42)
그리고 예수님은 그에게
“오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라”(누가복음 23:43)
라고 약속하시지요.

이 두 기록을 함께 볼 때, 많은 복음주의 해석에서는 이렇게 이해합니다. 처음에는 두 강도 모두 군중과 함께 예수님을 조롱하고 욕했지만(마태복음 27:44의 상황), 시간이 지나면서 한 강도의 마음이 변화되었다는 것입니다. 십자가 위에서 예수님의 모습을 지켜보며, 그분의 태도(자신을 못 박는 자들을 위해 기도하심, 누가복음 23:34), 사람들의 반응, 어둠과 같은 초자연적 사건들을 보면서 마음이 깨어지고 회개에 이르렀다고 보는 것이 자연스럽습니다. 그래서 처음에는 “강도들”이 욕했지만, 나중에는 그 중 한 명이 돌이켜 다른 강도를 책망하며 예수님께 믿음으로 고백한 것입니다.

또 한 가지, 성경에서 복수 표현이 항상 “예외 없이 모두 다”라는 의미가 아니라, 일반적·대표적인 묶음으로 표현되는 경우도 자주 있습니다. 마태복음은 전체 무리의 조롱과 군중의 적대감을 강조하는 흐름 속에서 “강도들”까지도 예수님을 조롱했다는 점을 강조하는 반면, 누가복음은 그중 한 명의 회개와 구원을 특별히 부각시키는 것입니다. 서로 충돌한다기보다, 같은 사건을 다른 각도에서 보여주는 두 사진처럼 이해하는 것이 좋습니다.

그래서 정리하면, 개신교 복음주의에서는 “처음에는 두 강도 모두 예수님을 욕했고, 그 중 한 명이 십자가 위에서 회개하고 예수님을 믿게 되었으며, 그가 곧 ‘오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라’는 약속을 받은 강도”라고 이해합니다. 이 장면은 죽음의 문턱에서도 회개하는 자를 예수님이 외면하지 않으신다는, 놀라운 은혜의 모습이기도 합니다.