삼위일체인데 그럼 하나님이 예수님이고 예수님이 하나님인데 왜 예수님은 아버지라고 부르고 하나님은 내 아들이라 라고 하나요 예수님 하나님 성령님 다 같은 존재잖아요 왜 우리를 위해 내가 이땅에 왔다고도 하고 우리를 위해 내 아들을 죽였다고도 하고 이해가 안 돼요

2026.01.19

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요한복음 1:1-2

  • 1

    태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라

  • 2

    그가 태초에 하나님과 함께 계셨고

질문 속에 담긴 혼란과 답답함이 너무 이해가 됩니다. 삼위일체는 성경에서도 가장 깊고 신비한 부분 중 하나라, 비슷한 질문을 하는 그리스도인들이 정말 많습니다. 이런 고민을 한다는 것 자체가, 하나님을 더 바르게 알고 싶어하는 진지한 마음의 표현으로 볼 수 있습니다.

먼저, 성경이 말하는 기본 정리는 이렇습니다.
하나님은 한 분이시지만, 성부 하나님, 성자 예수님, 성령 하나님, 이렇게 세 위격(인격)으로 계십니다.
“본질·신성은 하나, 인격은 셋”이라고 정리하는데요, 이 셋이 서로 다른 ‘세 신(神)’이 아니고, 그렇다고 한 인격이 이름과 모드만 바꾸는 것도 아닙니다. 요약하면, “하나님은 한 분, 그러나 성부·성자·성령은 서로 인격적으로 구별된다”입니다.

그래서 예수님은 진짜로 “아버지”께 기도하셨고, 아버지는 진짜로 “이름에 예수라는 성자”를 “내 사랑하는 아들”이라 부르셨습니다. 이것은 연극처럼 역할놀이를 한 것이 아니라, 영원 전부터 성부와 성자의 관계가 실제로 “아버지와 아들”의 관계이기 때문입니다. 예를 들어 예수님이 세례를 받으실 때 하늘에서 소리가 나서 이렇게 말합니다.
“이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라 하시니라” (마태복음 3:17)
아버지는 아들을 사랑하시고, 아들은 아버지를 사랑하시며 순종하는, 인격들 사이의 실제 관계가 있는 것입니다.

그렇다면 “우리를 위해 내가 이 땅에 왔다”(예수님)와 “우리를 위해 내 아들을 주셨다”(성부 하나님)는 말이 어떻게 둘 다 참일 수 있을까요?
요한복음 3:16을 보면, “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니…”라고 하여, 아버지께서 아들을 주신 사랑을 강조합니다. 동시에 빌립보서 2:6-8을 보면, 예수님 자신도 “자기를 비워 종의 형체를 가지사 사람들과 같이 되셨고… 죽기까지 복종하셨다”고 하여, 성자께서 자발적으로 오시고 죽으신 사랑을 강조합니다.
한 분 하나님 안에서, 아버지는 “보내는 사랑”, 아들은 “기꺼이 오는 사랑”으로 역사하신 것입니다. 아버지가 “억지로 시키고” 아들은 “어쩔 수 없이 끌려간 것”이 아니라, 성부와 성자와 성령께서 한 마음, 한 뜻으로 우리를 구원하시되, 각 인격이 맡으신 방식이 다른 것입니다.

그래서 다음과 같이 정리해 볼 수 있습니다.
“예수님 = 하나님이 아니다”가 아니라, “예수님 = 성부 하나님은 아니지만, 본질상 완전히 같은 하나님이다”가 성경의 가르침입니다. 아버지와 아들은 서로 말도 하고 사랑도 나누고 보내고 순종할 수 있을 만큼 진짜로 구별된 인격이지만, 동시에 “나와 아버지는 하나이니라” (요한복음 10:30)라고 하실 만큼 완전히 하나이신 하나님이십니다. 즉, 우리 구원을 위해 “하나님이 이 땅에 오셨고” 동시에 “하나님이 자기 아들을 주셨다”라는 두 표현이 서로 모순이 아니라, 삼위일체 하나님 안의 깊은 사랑의 관계를 각각 다른 각도에서 보여주는 것이라 이해하는 것이 좋습니다.

하늘에 계신 하나님, 영원 전부터 계신 말씀 되신 주님을 찬양합니다. 성부와 성자와 성령, 삼위일체의 신비를 다 이해하지 못하지만, 요한복음의 말씀처럼 예수님이 곧 하나님이심을 믿게 하소서. 아들을 보내시고, 친히 우리 가운데 오셔서 십자가 지신 사랑을 믿음으로 붙들게 하시고, 이해되지 않는 부분 앞에서도 의심보다 신뢰로 나아가게 성령께서 제 마음을 인도해 주소서. 주 예수 그리스도의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.

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