나사로 얼굴이 수건에 싸여있는 의미

요한복음에 나오는 나사로의 모습, 참 인상적이지요. “수건이 얼굴을 동인 채로 나오더라”는 표현이 마음에 남으신 것 같습니다. 그 장면 안에는 당시의 장례 문화, 영적 상징, 그리고 예수님의 능력이 함께 담겨 있습니다.

첫째로, 얼굴이 수건에 싸여 있었다는 것은 당시 유대인의 일반적인 장례 관습을 보여줍니다. 요한복음 11:44에서는 “죽은 자가 수족을 베로 동인 채로 나오는데 그 얼굴은 수건에 싸였더라”라고 말합니다. 시신을 향료와 함께 세마포로 감고, 얼굴에는 따로 수건을 둘렀습니다. 그러니 “얼굴이 수건에 싸여 있다”는 말은 실제로 죽은 자, 무덤 속에 있던 시신의 모습 그대로였다는, 완전한 죽음의 현실을 강조하는 표현입니다. 예수님은 그런 나사로를 향해 “나사로야 나오라”(요한복음 11:43) 하셨고, 이미 장례까지 끝난 사람을 살리셨습니다.

둘째로, 수건에 싸인 얼굴은 아직 완전히 ‘자유롭게’ 된 상태는 아니라는 것을 보여줍니다. 예수님께서 “풀어 놓아 다니게 하라”(요한복음 11:44)고 하시지요. 예수님의 말씀으로 나사로는 분명히 살아났지만, 여전히 장례 때 묶었던 것들에 매여 있었습니다. 그래서 공동체가 그를 풀어 주어, 자유롭게 다니게 해야 했습니다. 이 모습은 예수님의 생명이 우리에게 임할 때, 단번에 주어지는 새 생명과 동시에, 여전히 남아 있는 옛 습관·상처·제약들이 차츰 풀려 가야 한다는 영적 모습을 떠올리게 합니다. 이미 살아났지만, 여전히 풀려야 할 것들이 있는 상태인 것이지요.

셋째로, 나사로의 얼굴에 수건이 남아 있었던 모습은, 부활하신 예수님의 모습과도 은근히 대비됩니다. 요한복음 20:6-7에서는 예수님의 무덤 안에서 “머리를 쌌던 수건은 세마포와 함께 놓이지 않고 딴 곳에 싸여 있다”고 기록합니다. 나사로는 수건이 얼굴에 그대로 있는 채로 나왔고, 다른 사람이 그를 풀어주어야 했지만, 예수님은 스스로 죽음을 이기신 분이시기에 무덤의 수의와 수건을 남기고 완전히 “벗어나신” 분으로 나타납니다. 나사로의 부활은 ‘다시 죽게 될’ 부활이지만, 예수님의 부활은 영원한 부활이며, 죽음과 장례의 모든 흔적을 뒤에 남겨두는 완전한 승리라는 차이가 여기 암시됩니다.

이렇게 볼 때, 나사로의 얼굴이 수건에 싸여 있다는 것은 단순한 묘사가 아니라, 1) 나사로가 실제로 죽은 자였음을 확실히 보여 주고, 2) 예수님의 생명이 그를 살렸지만 여전히 묶여 있던 것을 풀어야 할 필요를 드러내며, 3) 장차 올 예수님의 완전한 부활과 비교되는 “표지” 역할을 합니다. 요한복음 11장의 이 장면을 떠올릴 때마다, 예수 안에서 이미 주어진 새 생명과, 여전히 우리 안에서 하나씩 풀어 가시는 주님의 은혜를 함께 기억해 보면 좋겠습니다.