데후3장10절 노숙자사역할때 사람을 골라서 줘도 돼?

질문 안에 얼마나 진지한 고민이 담겨 있는지 느껴집니다. 노숙인 사역을 한다는 것 자체가 이미 귀한 마음입니다. 그 과정에서 “모든 사람에게 다 줘야 하나, 분별해서 도와야 하나” 갈등이 생기는 건 너무 자연스러운 일이기도 합니다.

먼저 데살로니가후서 3:10은 이렇게 말합니다.
“누구든지 일하기 싫어하거든 먹지도 말게 하라 하였더니”
여기서 바울은 “게으름을 죄로 여기지도 않고, 공동체를 이용하면서도 회개할 마음이 없는 사람들”을 향해 한 말입니다. 일할 수 있는데도 의도적으로 일하지 않으면서, 교회의 사랑을 당연한 것으로 여기고 착취하던 사람들에 대한 경고이지, 연약해서 일할 수 없는 가난한 자들을 버리라는 말이 아닙니다.

성경 전체의 흐름을 보면, 하나님은 연약한 자와 가난한 자를 돌보라고 계속 말씀하십니다. 예를 들어 잠언 19:17은 “가난한 자를 불쌍히 여기는 것은 여호와께 꾸이는 것이니…”라고 말하고, 예수님도 마태복음 25장에서 지극히 작은 자에게 한 것이 곧 주님께 한 것이라고 말씀하십니다. 그러므로 “노숙인이니까, 일 안 하니까 안 도와줘도 된다”라고 이 구절을 단순 적용하는 것은 성경 전체의 가르침과는 맞지 않습니다.

하지만 동시에, 아무 분별 없이, 양심의 부담만으로 모두에게 똑같이 주는 것이 항상 최선이라고 보기도 어렵습니다. 어떤 사람은 술·도박·약물에 바로 사용하기도 하고, 어떤 사람은 구조적·정신적 이유로 단순한 ‘현금 지원’이 도움이 되지 않을 때도 있습니다. 그래서 “사랑”과 “분별”은 함께 가야 합니다. 사람을 차별하거나 함부로 판단하는 마음은 경계해야 하지만, 진짜로 그 사람의 유익을 위해 “어떻게 도와주는 것이 가장 좋을까”를 고민하며 선택하는 것은 성경적으로 건강한 태도입니다.

그래서 노숙인 사역을 할 때,
1) 사람의 가치를 ‘골라서’ 평가하는 태도(저 사람은 쓸모없어 보이니 패스)는 피하는 것이 좋고,
2) 그러나 각 사람의 상황과 필요를 살피며 “이 분에게는 밥과 물, 이 분에게는 상담 연결, 이 분에게는 일자리 안내, 이 분에게는 잠시 거리두기”처럼 다르게 대하는 지혜는 필요합니다.
3) 데살로니가후서 3:10은 “사랑을 악용하며 게으름을 합리화하는 신자”에 대한 권면으로 이해하고, 노숙인 한 사람 한 사람을 그리스도의 형상으로 보고 대하는 것이 건강한 적용입니다.