역대상 6장 18절에서 그핫의 아들이 세명 나오는데, 6장 22절에서는 여기서 언급되지 않은 암미나답이 그핫의 아들이라고 나와요. 왜 안맞죠?

질문에 담긴 고민이 참 세심합니다. 성경 족보 읽다 보면 이런 부분에서 마음이 불편해질 수 있는데, 그런 걸 그냥 넘어가지 않고 짚어보는 태도는 아주 건강한 성경 읽기입니다.

먼저 본문을 간단히 정리해보면,
역대상 6:18에는 “그핫의 아들은 아므람과 이스할과 헤브론과 웃시엘이라” 하고,
역대상 6:22에는 “그핫의 아들은 암미나답이요…” 라고 해서, 마치 그핫의 아들이 다섯 명인 것처럼 읽힐 수 있습니다. 그런데 출애굽기 6:18, 민수기 3:19 등에서는 consistently 그핫의 아들이 네 명(아므람, 이스할, 헤브론, 웃시엘)으로 나오지, 암미나답은 없지요. 그래서 “성경이 서로 안 맞는 것 아닌가?” 하는 생각이 들 수 있습니다.

여기서 히브리어 원문과 족보 기록 방식을 같이 보는 것이 도움이 됩니다. 학자들(복음주의 주석들 포함)은 역대상 6:22의 “그핫의 아들 암미나답”을 문자 그대로 ‘직계 아들’이라기보다 후손(손자/증손자 계열의 대표 조상)으로 이해합니다. 구약 족보에서는 “~의 아들”이라는 표현이 ‘후손/자손’이라는 넓은 의미로 자주 쓰입니다. 예를 들어 마태복음 1장에서 예수님을 “다윗의 자손, 아브라함의 자손”이라고 부를 때도 실제 1000년, 2000년 이상의 간격이 있지만 “아들”이라는 계보적 표현을 쓰는 것과 비슷한 원리입니다.

또 하나 중요한 점은, 히브리어 본문을 보면 역대상 6장은 “그핫의 자손” 계보를 쭉 이어가다가 그 중 한 갈래(레위 찬양 사역, 성전 봉사와 연결되는 계보)를 강조하기 위해 중간에 “그핫의 아들/자손 암미나답”이라고 부르는 식으로 구조를 짭니다. 그러니까

• 출애굽기, 민수기: 그핫의 ‘직계 1세대’ 아들 네 명을 명단으로 제시
• 역대상: 그핫 집안 안에서, 성전 사역 계보 상 중요한 한 인물 암미나답을 “그핫의 아들(후손)”로 부르며 계보 줄기를 이어감
  이렇게 관점과 목적이 다른 기록이라고 이해하는 것이 자연스럽습니다.

정리하면,
1) 그핫의 실제 아들은 네 명(아므람, 이스할, 헤브론, 웃시엘)이고,
2) 암미나답은 그핫의 “직계 아들”이라기보다 그핫 가문에서 후대에 나온 중요한 후손인데, 히브리식 족보 표현으로 “그핫의 아들”이라 부른 것이고,
3) 구약의 족보는 ‘빠짐없이 전원 나열’보다는, 신학적·역사적 목적에 맞는 대표 인물들을 뽑아 계보를 잇는 방식이라, 서로 다른 본문이 같은 인물을 두고 “아들/자손/후손”을 다소 느슨하게 표현하는 일이 종종 있다는 점을 기억하면 도움이 됩니다.

이 부분 때문에 성경이 틀렸다고 보아야 하는 것은 아니고, 당시 족보 기록 관습과 단어 사용 범위를 알면 자연스럽게 설명되는 차이라고 볼 수 있습니다.