사무엘하 11:20-21을 보면, 요압이 전쟁 보고를 할 때 전령에게 이렇게 말합니다. “혹시 왕이 노하여 네게 말하기를… 어찌하여 성에 그처럼 가까이 갔느냐…?” 하고 다윗이 화낼 것을 예상합니다 왜 화낼 상황이야?
2026.01.16
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사무엘하 11:20-21
20
혹시 왕이 노하여 네게 말씀하기를 너희가 어찌하여 성에 그처럼 가까이 가서 싸웠느냐 그들이 성 위에서 쏠 줄을 알지 못하였느냐
21
여룹베셋의 아들 아비멜렉을 쳐죽인 자가 누구냐 여인 하나가 성에서 맷돌 위짝을 그 위에 던지매 그가 데벳스에서 죽지 아니하였느냐 어찌하여 성에 가까이 갔더냐 하시거든 네가 말하기를 왕의 종 헷 사람 우리아도 죽었나이다 하라
좋은 질문입니다. 그 구절을 자세히 들여다보면, 다윗이 화낼 만한 이유가 전쟁 규칙과 전략의 기본을 어긴 행동처럼 보였기 때문입니다.
당시 전쟁에서는 “성에 너무 가까이 가는 것”은 매우 위험하고 어리석은 전략으로 여겨졌습니다. 성벽 가까이 가면, 위에서 쏘는 화살과 던지는 돌, 끓는 물이나 기름, 각종 투척 무기에 그대로 노출되기 때문입니다. 그래서 일반적으로는 공성전 때 성에서 어느 정도 거리를 두고 포위하거나, 공성 무기(공성탑, 공성퇴, 토성을 쌓는 작업 등)를 활용하며 싸우는 것이 상식이었습니다. 다윗 역시 이런 기본 전술을 잘 아는, 경험 많은 전쟁 전문가였습니다.
그래서 요압도 “지금 우리가 한 전투 방식은 다윗의 입장에서 보면, 너무 무모하게 성벽 코앞까지 간 것처럼 보일 수 있겠다”라고 예상한 것입니다. 실제로 사무엘하 11:21에서 요압은 “기드온의 아들 여룹베셋을 쳐 죽인 사람이 누가냐? 여인이 성에서 맷돌 윗짝을 그 위에 던져… 죽지 아니하였느냐?”라는 예를 다윗이 들 것이라 예상합니다. 이 이야기는 사사기 9장에 나오는 아비멜렉 사건을 가리키는데, 성에 너무 가까이 갔다가 위에서 던진 맷돌로 죽은 사례입니다. 다시 말해, “옛날 그 어리석은 장군처럼 왜 그렇게 했느냐?”라고 다윗이 따질 것이라는 말입니다.
따라서, 전쟁 상식에 비추어 볼 때, 다윗이 “어찌하여 성에 그처럼 가까이 갔느냐?”라고 화를 내는 것은 충분히 예상 가능한 반응이었습니다. 그 화는 ‘작전 미숙’과 ‘불필요한 인명 손실’에 대한 군통수권자의 분노인 셈입니다. 요압은 그런 다윗의 반응을 미리 알고, 전령에게 “그때 이렇게 말하라, ‘왕의 부하 우리야도 죽었나이다’라고 하라”고 알려줍니다. 이는 다윗이 실제로 분노할 것 같은 군사적 실수보다, 우리야의 죽음이라는 ‘결과’에 관심이 있을 것임을 요압이 알고 있었기 때문입니다. 이 대목에서 성경은, 다윗과 요압 사이에 이미 “우리야를 죽이려는 의도”가 공유된 비윤리적인 공모가 있었음을 드러내 줍니다.
결국, 이 본문은 단순한 전쟁 보고 장면을 넘어, 다윗이 얼마나 무서운 죄의 자리까지 떨어졌는지를 보여 주는 장면입니다. 전쟁의 기본 원칙을 어긴 행동은 분명 책망받을 만한 일이지만, 그보다 더 심각한 것은, 왕이 자신의 죄를 덮기 위해 충성스러운 부하의 죽음을 전략처럼 이용한 죄라는 점을 성경이 폭로하고 있는 것입니다. 사무엘하 11장 전체를 읽어 보면, 마지막에 “다윗이 행한 그 일은 여호와 보시기에 악하였더라”(사무엘하 11:27)라고 정리하는데, 하나님께서 보시는 진짜 문제는 단순한 전술 실패가 아니라, 죄를 숨기기 위한 악한 의도와 살인이었음을 보여 줍니다.
하늘에 계신 하나님, 말씀을 통해 인간의 죄와 숨어 있는 동기를 드러내시는 주님을 찬양합니다. 다윗과 요압의 이야기를 묵상하며, 제 마음 속 계산과 위선을 비추어 주시고 숨은 죄를 보게 하소서. 권력과 이익을 위해 잘못을 덮지 않게 하시고, 진실 앞에서 정직히 서게 하옵소서. 전쟁터의 죽음조차 이용되던 시대 속에서도 역사를 주관하신 주님을 기억하며, 오늘 제 말과 판단, 보고와 선택 가운데 주의 두려움을 품게 하시고, 오직 주 앞에서 옳은 길을 따르게 하소서. 주 예수 그리스도의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.
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