이 질문은 폭력을 당하는 학생을 예수님이 어떻게 대하실지를 묻는다

그 학생에게 예수님은 폭력을 참고 견디라고 하거나, 교사의 부당한 책망까지 자신의 탓으로 받아들이라고 하지 않았을 것이다. 예수님은 약한 이의 존엄을 회복하고, 악행을 드러내며, 공동체가 책임 있게 보호하도록 하셨을 것이다.

예수님은 주변부에 놓인 사람을 먼저 보셨다

복음서에서 예수님은 사회적으로 밀려난 사람을 외면하지 않고 그들의 이야기를 들으며 공동체 안으로 회복하셨다. 어린이를 대하실 때에도 그들을 하찮게 여기지 말라고 가르치셨고, 작은 이에게 행한 일을 자신에게 한 일처럼 말씀하셨다 (마가복음 10:13-16, 마태복음 25:40 참조). 그러므로 따돌림과 학교폭력으로 고립된 학생을 예수님은 문제아나 민폐가 아니라 보호받아야 할 한 사람으로 보셨을 것이다.

예수님은 사랑을 악행의 방관과 동일시하지 않으셨다. 성전에서 부당한 거래를 책망하신 일처럼, 폭력과 모욕으로 타인을 짓누르는 행동을 침묵 속에 내버려 두지 않으셨을 것이다 (마가복음 11:15-17 참조). 교사가 반복해서 학생을 공개적으로 모욕하거나 부당하게 혼낸다면, 그 행위 역시 교육이라는 이름으로 정당화될 수 없다.

사랑은 보호와 정의를 포함한다

성경에서 정의는 단순히 가해자를 비난하는 감정이 아니라, 억눌린 사람을 보호하고 악을 올바르게 다루는 질서다. 예수님이 말씀하신 이웃 사랑은 피해자에게 더 참으라고 요구하는 방식이 아니라, 상대를 해치지 않고 책임을 지게 하는 방식으로 나타나야 한다 (마태복음 22:37-40 참조).

따라서 이 상황에서는 다음과 같은 대응이 성경적 사랑에 가깝다.

• 폭력이 발생한 날짜, 장소, 내용, 관련 학생과 목격자를 기록하고, 신뢰할 수 있는 보호자에게 즉시 알린다.
• 담임교사만으로 해결되지 않거나 교사 자신이 문제의 일부라면, 학교 관리자와 상담교사, 학교폭력 담당 기관 등 더 높은 보호 체계에 알린다.
• 신체적 위험이나 협박이 계속되면 혼자 가해 학생을 만나지 말고, 보호자와 함께 안전한 장소와 공식 절차를 확보한다.

이 과정은 복수나 고자질이 아니라 생명과 존엄을 지키기 위한 책임 있는 행동이다. 피해 학생이 신고했다는 이유로 비난받아야 할 근거는 없으며, 성경은 억울한 사람의 호소를 가볍게 여기지 않는다.

예수님에게서 도출되는 결론은 분명하다

예수님은 그 학생 곁에 서서 먼저 안전을 회복하게 하시고, 상처의 책임을 피해자에게 돌리지 않으셨을 것이다. 동시에 가해 행위와 부당한 권위를 분명히 드러내고, 회개와 책임이 실제 행동으로 나타나게 하셨을 것이다.

그러므로 이 상황에서 “참으면 믿음이 좋은 것”이라고 말해서는 안 된다. 도움을 요청하고 폭력을 중단시키며 안전한 어른과 제도에 알리는 것은 믿음의 부족이 아니라 이웃 사랑과 정의를 실행하는 일이다. 다시 시작하는 길은 폭력을 혼자 감당하는 데 있지 않고, 보호받을 권리를 인정하고 공동체의 책임을 요구하는 데 있다.