우리가 죄를 지어서 멀어진 것 같을 때 여전히 사랑하시는 하나님을 알 수 있는 부분이 있을까? (탕자의 비유 말고도)

죄를 짓고 하나님과 멀어진 것 같은 마음, 그 거리감이 너무 실제처럼 느껴질 때가 있습니다. 그런 마음이 들 때 “여전히 사랑하시는 하나님”을 확인할 수 있는 성경의 장면들이 분명히 있습니다. 탕자의 비유 외에도, 하나님이 죄인에게 어떻게 다가오시는지 보여주는 장면들이 참 많습니다. 몇 가지를 나누어 보겠습니다.

첫째, 에덴동산에서 아담과 하와 이후의 장면입니다.
아담과 하와가 죄를 짓고 하나님을 피해 숨었을 때, 하나님께서 먼저 찾아오셔서 “아담아 네가 어디 있느냐”(창세기 3:9) 하고 부르십니다. 이미 죄를 아시면서도, 정죄만 하시는 것이 아니라 대화하시고, 그들을 위해 가죽옷을 지어 입히십니다(창세기 3:21). 심판은 분명 있었지만, 동시에 부끄러움을 가려 주시는 보호와 돌봄이 함께 있었습니다. 죄 이후에도 하나님이 먼저 찾아오시고, 수치를 덮어 주시는 사랑이 드러나는 장면입니다.

둘째, 다윗이 큰 죄를 지었을 때의 모습입니다.
다윗은 밧세바 사건으로 엄청난 죄를 지었지만, 하나님은 다윗을 완전히 버리기보다 나단 선지자를 보내 회개의 자리로 이끄십니다(사무엘하 12장). 다윗은 “하나님이여 주의 인자를 따라 내 죄를 지워 주시옵소서”(시편 51:1)라고 기도합니다. 이 “인자”(헷세드)는 언약적 사랑, 쉽게 끊어지지 않는 사랑을 뜻합니다. 다윗은 자기 죄가 너무 크다는 걸 알면서도, 동시에 하나님 사랑의 깊이를 알았기에 그 사랑을 붙들고 회개합니다. 죄가 관계를 흔들었지만, 하나님 편에서는 여전히 돌아올 수 있는 길을 열어 두고 계셨던 것입니다.

셋째, 호세아서에 나오는 하나님의 마음입니다.
이스라엘은 반복해서 우상 숭배를 하며 영적으로 하나님을 떠났습니다. 그런데 하나님은 그들을 향해 “내 마음이 내 속에서 돌아서 나의 긍휼이 온전히 불붙듯 하도다”(호세아 11:8)라고 말씀하십니다. 떠난 백성들이지만, 하나님 마음 안에서는 포기하지 못하는 자녀인 것입니다. 또 “내가 내 장자의 아들을 불러내었다”(호세아 11:1)는 표현을 통해, 배신한 백성에게 여전히 “내 아들”이라고 부르시는 사랑이 강조됩니다. 죄 때문에 멀어진 것처럼 느껴져도, 하나님은 자신의 백성을 향한 부르심을 취소하지 않으시는 분으로 그려집니다.

넷째, 예수님이 죄인 가까이에 서 계신 장면들입니다.
가늠 중에 잡힌 여인을 향해 예수님은 “나도 너를 정죄하지 아니하노니 가서 다시는 죄를 범하지 말라”(요한복음 8:11)라고 하십니다. 죄를 죄가 아니라고 하지는 않으시지만, 먼저 정죄보다 은혜를 선포하시고, 그 다음에 새로운 삶을 요청하십니다. 또 베드로가 예수님을 세 번 부인했을 때, 부활하신 예수님은 “네가 나를 사랑하느냐”(요한복음 21:15-17)라고 물으시며 다시 사명과 관계를 회복시켜 주십니다. 부인을 기억하고 계시지만, 그 죄를 마지막 말이 아니라, 새로운 시작의 배경으로 삼으시는 사랑입니다.

마지막으로, 로마서 5장 8절의 말씀은 이런 모든 장면을 한 문장으로 묶어 줍니다.
“우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라.” 이 말씀은 ‘죄를 짓지 않으면 사랑받고, 죄를 지으면 버림받는다’는 계산법이 아니라, ‘죄인 되었을 때조차 변치 않는 사랑’이 복음의 출발점이라는 것을 보여줍니다. 죄를 지어 멀어진 것 같은 마음이 들 때, 하나님 사랑의 증거는 언제나 “이미 십자가에서 확정된 사랑” 위에 놓여 있습니다.

그래서 죄로 인해 마음이 무너질수록, “이 정도면 하나님도 나를 포기하셨을 거야”라는 생각보다, 성경 속에서 죄인과 멀어진 자들을 끝까지 부르시고 입혀 주시고 회복시키신 하나님을 떠올리는 선택이 도움이 됩니다. 죄가 가볍다는 뜻은 아니지만, 죄보다 더 크신 하나님의 사랑이 분명히 성경 곳곳에 증언되어 있습니다.