바울이 아프로디테 숭배, 음란한 성문화의 거점인 고린도=코린토스에서 교회를 창설하고 예수님을 전한 의도가 무엇입니까?
2026.01.14
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사도행전 18:1-11
1
그 후에 바울이 아덴을 떠나 고린도에 이르러
2
아굴라라 하는 본도에서 난 유대인 한 사람을 만나니 글라우디오가 모든 유대인을 명하여 로마에서 떠나라 한 고로 그가 그 아내 브리스길라와 함께 이달리야로부터 새로 온지라 바울이 그들에게 가매
3
생업이 같으므로 함께 살며 일을 하니 그 생업은 천막을 만드는 것이더라
4
안식일마다 바울이 회당에서 강론하고 유대인과 헬라인을 권면하니라
5
실라와 디모데가 마게도냐로부터 내려오매 바울이 하나님의 말씀에 붙잡혀 유대인들에게 예수는 그리스도라 밝히 증언하니
6
그들이 대적하여 비방하거늘 바울이 옷을 털면서 이르되 너희 피가 너희 머리로 돌아갈 것이요 나는 깨끗하니라 이 후에는 이방인에게로 가리라 하고
7
거기서 옮겨 하나님을 경외하는 디도 유스도라 하는 사람의 집에 들어가니 그 집은 회당 옆이라
8
또 회당장 그리스보가 온 집안과 더불어 주를 믿으며 수많은 고린도 사람도 듣고 믿어 세례를 받더라
9
밤에 주께서 환상 가운데 바울에게 말씀하시되 두려워하지 말며 침묵하지 말고 말하라
10
내가 너와 함께 있으매 어떤 사람도 너를 대적하여 해롭게 할 자가 없을 것이니 이는 이 성중에 내 백성이 많음이라 하시더라
11
일 년 육 개월을 머물며 그들 가운데서 하나님의 말씀을 가르치니라
질문에서 이미 상황을 굉장히 잘 보고 계신 것 같습니다. 고린도(코린토스)가 단순히 한 도시가 아니라, 당시 그리스·로마 세계에서 아프로디테 숭배와 성적으로 매우 문란한 문화의 상징 같은 곳이었다는 점이 핵심입니다. 그런 도시 한가운데서 바울이 교회를 세우고 복음을 전한 데에는, 성경과 역사적 배경을 볼 때 몇 가지 분명한 의도가 보입니다.
첫째, 복음은 ‘가장 어두운 곳’까지 들어가기 위한 것이기 때문입니다.
예수님은 “건강한 자에게는 의사가 쓸데 없고 병든 자에게라야 쓸데 있느니라”(마 9:12)고 말씀하셨습니다. 바울은 이 정신을 이어받아, 도덕적으로 상대적으로 ‘괜찮아 보이는’ 도시보다, 죄와 우상숭배가 정치·경제·문화 전반을 지배하고 있는 고린도 같은 곳에 복음을 심고자 했습니다.
고린도전서 6:9-11에서 바울은 고린도 교회 안에 “음행하는 자, 우상 숭배하는 자, 간음하는 자…”가 과거에 실제로 있었음을 말하며 “너희 중에 이와 같은 자들이 있더니”라고 회상합니다. 즉, 바울의 의도는 그 문화 속에서 ‘복음의 능력이 실제로 사람을 어떻게 새롭게 바꾸는지’ 보여주는 것이기도 합니다.
둘째, 고린도는 당시 세계를 연결하는 전략적 거점 도시였기 때문입니다.
고린도는 해상 무역의 요지였고, 여러 민족과 문화, 사상이 오가는 국제도시였습니다. 이 말은, 그곳에서 누군가 예수님을 믿고 변화될 경우, 그 영향력이 여러 지역으로 흘러갈 수 있는 구조라는 뜻입니다. 바울은 늘 큰 도시, 교통의 요지, 상업과 문화의 중심을 전략적으로 선택했습니다(예: 빌립보, 데살로니가, 에베소, 로마). 고린도 교회는 단순히 ‘한 도시의 교회’가 아니라, 지중해 세계 곳곳으로 복음이 전파되는 허브 역할을 하도록 세워진 공동체였습니다.
셋째, 성적으로 무너진 도시 한복판에 ‘거룩한 몸’과 ‘거룩한 공동체’의 모델을 세우려는 의도가 있었습니다.
고린도전서에서 바울은 반복해서 몸과 성, 결혼, 음행 문제를 다룹니다. “음행을 피하라… 너희 몸은 너희가 하나님께로부터 받은 바 너희 가운데 계신 성령의 전인 줄을 알지 못하느냐”(고전 6:18-19)라고 말합니다. 아프로디테 숭배는 성을 신성시하면서도 동시에 타락시켰고, 몸을 우상 숭배와 음행의 도구로 만들었습니다. 그런 환경에서 바울은 “그리스도 안에서의 몸” “성령의 전으로서의 몸”이라는 완전히 다른 성(性)과 몸의 신학을 선포합니다. 이는 단지 개인 윤리를 교정하려는 것이 아니라, “너희는 값으로 산 것이 되었으니 그런즉 너희 몸으로 하나님께 영광을 돌리라”(고전 6:20)라는, 전 삶을 하나님께 돌리는 새로운 인간상(그리스도 안의 새 사람)을 세우려는 의도였습니다.
넷째, 사랑과 공동체의 본질을, 사랑이 왜곡된 도시에서 드러내기 위함이었습니다.
고린도는 쾌락과 이익, 자기 중심성이 지배하는 도시였습니다. 그 속에서 바울은 성령의 은사, 교회 질서, 사랑의 본질에 대해 가르치며 고린도전서 13장의 사랑 찬가를 선포합니다. “사랑은 오래 참고 사랑은 온유하며… 자기의 유익을 구하지 아니하며”(고전 13:4-5). 성(性)과 관계가 소비되고 파괴되는 도시 한가운데, 예수님의 십자가 사랑을 따라 사는 공동체를 실제로 보여주는 것, 그것이 바울의 중요한 의도였습니다.
마지막으로, 바울의 내면에는 “죄가 더한 곳에 은혜가 더욱 넘쳤나니”(롬 5:20)라는 확신이 있었습니다.
고린도는 사람 눈에는 “망가진 도시”였지만, 하나님께는 “은혜의 능력을 드러낼 무대”가 될 수 있는 곳이었습니다. 그래서 바울은 고린도 교회를 향해, 문제투성이임에도 불구하고 “그리스도 예수 안에서 거룩하여지고 성도라 부르심을 받은 자들”(고전 1:2)이라고 부릅니다. 이것은 고린도라는 도시와 그 문화를 향한 심판의 메시지 이전에, 그 안에서도 하나님은 새 사람, 새 공동체를 세우신다는 복음의 선언이기도 합니다.
요약하면, 바울이 고린도에서 교회를 세우고 예수님을 전한 의도는, 음란과 우상숭배의 심장부에서 복음의 능력을 가장 분명하게 드러내고, 전략적 거점 도시를 통해 복음을 널리 흘려보내며, 사랑과 거룩, 몸과 성의 새로운 문화를 가진 공동체를 세우려는 데 있었다고 볼 수 있습니다.
하늘에 계신 하나님, 바울이 고린도에서 복음을 전하고 교회를 세우게 하신 뜻을 묵상합니다. 우상과 음란이 가득한 성읍에도 주님의 택하신 백성이 많다고 하신 주님의 말씀을 기억하게 하시고, 오늘 죄악의 문화 속에서도 두려워하지 말고 침묵하지 말며 복음을 전하게 하소서. 바울처럼 주님의 동행을 믿고 담대히 살아가게 하옵소서. 주 예수 그리스도의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.
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