핵심 쟁점

공룡이 성경에 “직접 그 이름으로” 나오지 않는다는 사실이 곧 성경이 공룡을 모른다는 뜻은 아닙니다. 성경은 현대 자연과학 백과사전이 아니라, 하나님과 인간, 죄와 구원에 관한 계시를 중심으로 기록된 책이기 때문입니다.

본문 문맥

성경에는 오늘날의 분류명인 “공룡”이라는 용어가 없습니다. 그 이유는 간단합니다. “공룡”이라는 말은 19세기 이후 생물학적 분류와 화석 연구 속에서 정착된 현대 용어이기 때문입니다. 성경 저자들은 고대 근동의 언어와 관찰 세계를 사용했으므로, 그 시대의 일반적 표현으로 큰 짐승이나 괴수 같은 개념을 말했지, 오늘날의 고생물학 용어를 사용하지 않았습니다.

교리적 해설

개신교 전통에서 성경의 권위는 “무오한 과학 교과서”라는 뜻이 아니라, 구원에 필요한 진리를 신실하게 증언한다는 뜻으로 이해합니다. 그러므로 성경에 공룡이 이름으로 나오지 않는 것은 결핍이 아니라 장르의 차이로 보아야 합니다. 창세기 1장과 욥기 38–41장, 시편 104편 같은 본문은 하나님이 창조 세계의 주권자이심을 드러내며, 그 안에 오늘날 우리가 공룡이라 부르는 피조물이 포함되었을 가능성을 배제하지 않습니다. 다만 그 존재를 성경의 중심 주제로 다루지는 않습니다.

또한 교회사적으로도, 기독교는 성경 본문을 과학적 세부 목록으로 읽기보다 신학적 목적에 따라 읽어 왔습니다. “레비아단”이나 “베헤못” 같은 표현을 문자 그대로 특정 공룡 종으로 단정하는 해석은 전통적으로도 신중해야 하며, 본문 문맥상 상징적·시적 표현일 가능성도 함께 검토해야 합니다.

결론과 적용

따라서 공룡이 성경에 안 나오는 이유는 성경이 공룡을 부정해서가 아니라, 성경의 목적이 그것을 기술하는 데 있지 않기 때문입니다. 성경은 창조주의 영광과 인간의 구원사를 증언하며, 자연 세계의 세부 분류는 그 부차적 영역에 속합니다. 기독교적으로는 공룡의 존재 여부보다, 그들까지 포함한 모든 피조물이 하나님의 창조 질서 아래 있다는 사실이 더 중요합니다.