하나님은 왜 예루살렘 백성들에게만 나타나신거야? 같은 시기에 다른 지역에도 나타나실수 있으셨을 텐데

질문 안에 담긴 마음이 참 깊습니다. “하나님이 정말 공평하신가?” “왜 어떤 곳에는 더 분명히 나타나시고, 어떤 곳은 아닌 것처럼 보일까?” 이런 고민은 신앙의 핵심을 건드리는 아주 진지한 질문입니다.

먼저 성경은 하나님이 사실 “예루살렘 사람들에게만” 자신을 드러내신 분이 아니라, 처음부터 온 세상을 창조하시고 모든 민족의 하나님이심을 분명히 말합니다. 창세기부터 하나님은 아브라함을 부르실 때부터 이렇게 말씀하셨습니다.
“땅의 모든 족속이 너로 말미암아 복을 얻을 것이라” 창세기 12:3
즉, 이스라엘(예루살렘 포함)은 “특별 대우 받는 민족”이라기보다, 온 세상을 향한 구원의 계획을 전달하는 “통로, 모델, 시작점”으로 선택된 것입니다. 누군가에게 먼저 맡겨 다른 사람들에게 흘려보내게 하신 것이지, 나머지를 버리셨다는 뜻이 아닙니다.

또한 하나님이 “한 곳에만 계신 분”이 아니라는 것도 계속 강조됩니다. 시편 19:1-4을 보면 “하늘이 하나님의 영광을 선포하고 궁창이 그의 손으로 하신 일을 나타내는도다”라고 말하면서, 이 소리가 온 땅과 세계 끝까지 전파된다고 말합니다. 바울도 로마서 1:19-20에서 “창세로부터 그의 보이지 아니하는 것들… 그가 만드신 만물에 분명히 보여 알려졌나니”고 말하며, 자연과 양심을 통해 모든 시대, 모든 지역의 사람들이 어느 정도 하나님을 알 수 있었음을 말합니다. 즉, 예루살렘에 주어진 ‘특별계시’(선지자, 율법, 성전, 나중에는 예수님)는 독점이 아니라, 전 인류를 향한 더 분명하고 구체적인 계시의 출발점이었습니다.

왜 하필 이스라엘(예루살렘)이었느냐에 대해 성경은 “그 민족이 특별히 뛰어나서가 아니라” 오히려 작고 연약한 민족이었기 때문에, 하나님의 은혜와 능력이 더 분명히 드러나게 하시려는 선택이었다고 합니다. 신명기 7:7-8에서 “여호와께서 너희를 기뻐하시고 너희를 택하심은 너희가 다른 민족보다 수효가 많은 까닭이 아니라… 다만 여호와께서 너희를 사랑하심으로 말미암은 것이라”고 말하죠. 이 선택은 차별이 아니라, 사랑의 전략이자 구원의 경영이라고 이해하는 것이 복음주의 신학에서 일반적인 이해입니다.

마지막으로, 예루살렘에 예수님이 오시고 십자가와 부활이 그 땅에서 일어난 것은 “그곳만 사랑하셔서”가 아니라, 거기에서 시작된 복음이 “모든 민족에게” 흘러가도록 하시려는 계획의 절정이었습니다. 예수님은 부활 후 제자들에게 “너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼으라” 마태복음 28:19고 명령하셨고, 사도행전은 실제로 복음이 예루살렘에서 시작해 로마 제국 전역, 그리고 결국 온 세상으로 퍼져가는 과정을 보여줍니다. 그러니 “왜 예루살렘인가?”라는 질문은 “왜 모든 곳이 아닌가?”가 아니라, “왜 여기를 시작점으로 삼으셔서 결국 모든 곳으로 가게 하셨나?”로 이해하는 것이 더 성경적이라고 할 수 있습니다.