예수님은 하나님의 아들이시면서 하나님이시잖아 하나님의 아들이시라는 말은 성부 하나님과 구별되는 위격이시라는 말인 줄 알겠는데 하나님이시라는 말은 무슨 말이야?

질문 속에 담긴 고민이 참 깊습니다. 삼위일체와 그리스도의 신성을 붙잡고 싶지만, 표현들은 어렵고 헷갈리게 느껴질 수 있습니다. 그 솔직한 물음 자체가 이미 믿음의 길 한가운데에 서 있는 마음이라 여겨집니다.

먼저, “하나님의 아들”이라는 표현은 말 그대로 “하나님과 본질이 같은 분”이라는 의미를 담고 있습니다. 당시 유대 문화에서 “누구의 아들”이라고 하면 단순히 출신만 말하는 것이 아니라, 그 사람과 본질·성품·지위가 같다는 뜻을 포함했습니다. 예를 들어 유대인들이 예수님께 “하나님의 자기 자신을 하나님과 동등으로 삼으심이니라”라고 반응한 장면이 있습니다(요한복음 5:18). 즉 “하나님의 아들”이라 부른다는 것은, 예수님이 피조물 수준의 존재가 아니라, 하나님과 본질적으로 동등하신 분이라는 고백입니다.

여기서 “하나님이시다”라는 말은, 이 “본질의 동등함”을 더 분명히 하는 표현입니다. 요한복음 1:1은 “태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀이 곧 하나님이시니라”라고 말합니다. “하나님과 함께” 계셨다는 표현은 성부 하나님과 구별되는 위격(인격적인 구분)이 있다는 뜻이고, 동시에 “곧 하나님이시니라”는 말씀은 그분의 본질·속성이 완전히 하나님과 하나라는 뜻입니다. 교리적으로는 “위격은 구별되지만, 본질은 하나다”라고 정리합니다. 그래서 예수님은 성부 하나님이 아니시지만, 성부와 다른 또 하나의 신이 아니라, “한 분 하나님”의 제2위(성자 하나님)이신 것입니다.

쉽게 풀어 말하면, “성부–성자–성령은 서로 다른 세 분의 인격이지만, 세 신(神)이 아니라 한 분 하나님이시다”라는 것이 삼위일체 신앙입니다. 예수님께서 “나와 아버지는 하나이니라”(요한복음 10:30)라고 하셨을 때, “완전히 같은 사람이다”라는 뜻이 아니라, “본질과 신성 면에서 하나”라는 선언으로 이해하는 것이 복음주의 전통의 해석입니다. 그래서 예수님은 아버지께 기도하시고, 아버지를 사랑하시고, 아버지께 순종하시지만, 동시에 “말씀”으로서 태초부터 계셨고, 만물을 창조하신 하나님이십니다(골로새서 1:16-17).

정리하면,
1) “하나님의 아들” = 성부와 위격은 구별되지만, 본질과 영광과 능력에서 동등하신 분이라는 고백,
2) “하나님이시다” = 예수님이 피조물이 아니라 참 하나님이신 성자, 곧 삼위일체 안에서 한 분 하나님이심을 더 분명히 드러내는 표현입니다.

이 진리는 인간의 머리로 완전히 다 설명되지는 않지만, 교회는 성경에 근거해 “예수님은 참 하나님이시며, 동시에 참 사람이시고, 성부와 한 본질을 가진 하나님의 아들”로 고백해 왔습니다. 마음에 남는 부분이 있다면 천천히 되뇌며 묵상해 보는 시간이 큰 도움이 될 것입니다.