마태복음5:17~20에서 많은 종교적 율법을 엄격하게 지키는 바리새인들의. 의를 능가하는것이 어떻게 가능할까?
2026.01.17
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마태복음 5:17-20
17
내가 율법이나 선지자를 폐하러 온 줄로 생각하지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전하게 하려 함이라
18
진실로 너희에게 이르노니 천지가 없어지기 전에는 율법의 일점 일획도 결코 없어지지 아니하고 다 이루리라
19
그러므로 누구든지 이 계명 중의 지극히 작은 것 하나라도 버리고 또 그같이 사람을 가르치는 자는 천국에서 지극히 작다 일컬음을 받을 것이요 누구든지 이를 행하며 가르치는 자는 천국에서 크다 일컬음을 받으리라
20
내가 너희에게 이르노니 너희 의가 서기관과 바리새인보다 더 낫지 못하면 결코 천국에 들어가지 못하리라
예수님의 이 말씀은 정말 깊이 고민하게 만드는 구절입니다. “바리새인과 서기관보다 더 나은 의”라니, 인간적으로는 거의 불가능해 보이기 때문입니다. 그렇게 느끼는 마음 자체가 이미 말씀 앞에서 진지하게 서 있다는 증거라고 볼 수 있습니다.
먼저, 예수님은 단순히 “율법 조항을 더 많이, 더 철저히 지키라”는 뜻으로 말씀하신 것이 아닙니다. 당시 바리새인들은 겉으로 보기엔 누구보다도 율법을 철저히 지키는 사람들로 여겨졌습니다. 그러나 그들의 문제는 ‘율법의 정신’보다 ‘형식’과 ‘사람들에게 보이는 의’를 더 중요하게 생각했다는 점입니다. 예수님은 이어지는 산상수훈에서 “살인하지 말라”는 계명이 단지 사람을 실제로 죽이지 말라는 정도가 아니라, 형제에게 미워하고 욕하는 마음까지 포함한다고 설명하십니다(마태복음 5:21-22). 즉, 예수님이 요구하시는 의는 ‘행동만 깨끗한 의’가 아니라 ‘마음과 동기까지 하나님의 기준에 맞는 의’입니다.
그렇다면 이런 의를 어떻게 바리새인보다 더 크게 소유할 수 있을까요? 핵심은 “예수님 안에서 주어지는 의”에 있습니다. 성경은 사람이 자신의 노력으로 얻는 의(율법을 지켜서 쌓는 의)와, 예수 그리스도를 믿음으로 받는 의를 구분합니다. 바울은 “믿음으로 말미암는 의”를 강조하며, 그리스도께서 율법의 완성이 되셨다고 말합니다(로마서 10:4). 예수님의 십자가와 부활로 인해, 예수님을 믿는 사람은 “그리스도의 의”를 입게 됩니다. 즉, 하나님 앞에서의 궁극적인 의는 더 이상 “나의 종교적 성취”가 아니라 “그리스도께서 완성하신 것”에 근거합니다. 이것이 바리새인의 의보다 근본적으로 더 크고 깊은 의입니다.
하지만 여기서 끝나지 않습니다. 예수님은 우리에게 단지 “법적 선언”으로만 의롭게 되었다고 말하시지 않고, 실제 삶 속에서도 점점 더 하나님 나라의 성품을 닮아가라고 부르십니다. 성령께서 우리 안에 거하시며, 분노와 음욕, 미움, 위선, 형식적인 경건에서 돌이켜 진심으로 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하도록 변화시키십니다. 율법은 돌판에만 새겨진 글자가 아니라, 성령을 통해 마음판에 새겨진 하나님의 뜻이 됩니다(에스겔 36장, 예레미야 31장 사상과 연결). 그래서 참된 제자는 “형식적인 율법 준수”를 초월하여, 사랑과 진실함으로 율법의 참뜻을 이루어 가는 사람입니다.
정리하면, 바리새인의 의를 능가하는 길은 “종교적 열심을 더 키워서 그들을 능가하라”는 말이 아니라, 1) 예수님이 율법을 완성하신 분임을 믿고 그분 안에서 ‘선물로 받는 의’에 서고, 2) 성령의 도우심으로 마음과 삶 전체에서 율법의 정신(하나님 사랑, 이웃 사랑)을 따라 살아가는 것입니다. 예수님은 우리에게 인간적인 기준으로 ‘조금 더 나은 종교인’을 요구하신 것이 아니라, 복음을 통해 ‘전혀 다른 차원의 의’, 즉 은혜로 주어지고 성령으로 자라가는 의를 말씀하신 것입니다.
하늘에 계신 하나님, 율법과 선지자를 완전케 하신 주님의 뜻을 바라보게 하소서. 행위로 의롭다 함을 얻으려 했던 바리새인의 길이 아니라, 예수님의 십자가 은혜를 믿음으로 의롭게 되는 복음을 더욱 붙들게 하옵소서. 성령께서 제 마음을 새롭게 하셔서, 계명을 사랑으로 지키며 삶으로 복음을 가르치는 자가 되게 하시고, 날마다 예수님의 의를 의지함으로 천국의 소망 가운데 살게 하소서. 주 예수 그리스도의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.
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