하와가 죽을까하노라 라고 하는 이유가 단지 망각이야? 아니면 또 잘못된 마음의 중심이 있던가?

질문에 담긴 고민이 참 깊습니다. 에덴동산에서 하와의 말 한마디를 붙들고 이렇게 마음을 살펴보는 태도 자체가 하나님 앞에서 매우 소중한 모습입니다.

창세기 3장을 보면, 하나님은 아담에게 “선악을 알게 하는 나무”의 열매를 먹지 말라고 명령하시며 “네가 먹는 날에는 반드시 죽으리라 하시니라” 하셨습니다(창세기 2:17). 그런데 뱀이 하와를 유혹할 때, 하와는 “너희가 먹는 날에는 너희 눈이 밝아져 하나님과 같이 되어 선악을 알 줄 하나님이 아심이니라”(창세기 3:5)라는 뱀의 말에 흔들리며, “죽을까 하노라”(창세기 3:3)라고 표현합니다. 여기에는 단순한 망각만이 아니라, 마음 깊은 곳에서 하나님의 말씀을 100% 신뢰하지 못하고, 살짝 여지를 남겨 둔 태도가 담겨 있다고 보는 것이 복음주의적 해석에 가깝습니다.

즉, “반드시 죽으리라”는 하나님의 단언을 “죽을지도 모른다” 수준으로 완화한 것이지요. 이 과정에는
1) 말씀의 정확한 기억의 흐릿함(망각의 요소)
2) 하나님의 선하심과 진실하심에 대한 신뢰의 약화
3) 뱀의 말에 귀를 기울이며 마음이 두 마음이 된 상태
가 함께 섞여 있습니다. 단순히 기억력이 나빠서가 아니라, 이미 마음의 중심이 온전히 하나님께 붙들려 있지 못한 상태라고 보는 것입니다. 그래서 많은 신학자들은, 하와의 말 속에 “하나님의 말씀을 약간 수정해도 된다는 태도”와 “하나님보다 자기 판단과 뱀의 말에 비중을 두기 시작한 마음”이 드러난다고 설명합니다.

그렇다고 해서, 하와가 처음부터 악한 의도로 하나님을 대적하려 한 것이라고 단정할 필요는 없어 보입니다. 더 정확하게는, “하나님 말씀을 있는 그대로, 전부 그대로 신뢰하는 데서 미묘하게 한 발짝 비껴선 마음”이라고 보는 것이 좋겠습니다. 하나님 말씀에 작은 물음표가 들어오고, 그 틈 사이로 뱀의 속삭임이 들어와 자라난 것이지요. 야고보서 1:14-15는 “오직 각 사람이 시험을 받는 것은 자기 욕심에 끌려 미혹됨이니… 욕심이 잉태한즉 죄를 낳고…”라고 말하는데, 하와에게도 “하나님처럼 되고 싶다”는 뱀의 제안이 마음 깊은 영역의 욕망과 맞물리며 죄가 싹튼 것으로 이해할 수 있습니다.

정리하면, “죽을까 하노라”는 표현은 단순한 실수나 망각이라기보다, 하나님의 말씀을 명확하고 절대적인 진리로 붙잡지 못하고, 이미 약간의 불신과 자기 판단을 끼워 넣은 상태에서 나온 고백입니다. 그래서 오늘을 사는 그리스도인에게도 이 장면은 “말씀을 얼마나 정확히 알고 있느냐”뿐 아니라 “말씀을 얼마나 전심으로 신뢰하고 붙들고 있느냐”를 돌아보게 하는 거울이 됩니다.