살짝 신약 시대의 세리가 일제감정기의 친일파 같은 포지션인가?

핵심 쟁점

세리를 곧바로 일제강점기의 친일파와 동일시하는 것은 역사적으로도, 신학적으로도 지나치게 단순화된 비유입니다. 둘 다 지배 권력과의 협력이라는 공통점이 있으나, 세리는 당시 로마 제국의 세금 징수 체계 안에서 일한 직업적 수집자였고, 친일파는 식민 지배에 협력하여 민족 억압에 가담한 근대적 협력자라는 점에서 맥락이 다릅니다.

본문 문맥

신약 시대의 세리(τελώνης)는 로마가 위임한 징세 시스템에 속해 있었고, 로마에 세금을 바쳐야 하는 민족적 현실 속에서 동족에게서 거두어 가는 구조 때문에 강한 반감을 샀습니다. 더 나아가 세리들 중에는 부당징수와 착복이 흔했던 것으로 복음서가 전제합니다. 그래서 세리는 단순히 “세금 걷는 공무원”이 아니라, 불신과 경멸의 대상이 된 사회적 계층이었습니다. 관련 본문으로는 마태복음 9장, 누가복음 19장, 누가복음 18장, 마태복음 21장을 참고할 수 있습니다.

교리적 해설

세리를 친일파와 비교할 때 도움이 되는 점은, 공동체 안에서 배신자처럼 보였던 인물이라는 인상입니다. 그러나 성경은 세리를 정죄의 대상으로만 두지 않고, 예수 그리스도께서 그들을 부르시고 회개를 요구하시는 방식으로 다룹니다. 이는 두 가지를 분명히 합니다.

• 첫째, 세리는 실제로 죄책과 불의의 가능성이 큰 위치에 있었습니다.
• 둘째, 그러나 복음은 그들을 회개의 대상으로 보며, 사회적 낙인으로 최종 규정하지 않습니다.

즉, 세리는 “매국노”라는 현대적 정치·민족 범주와 겹치는 면이 일부 있으나, 성경적으로는 죄인으로 낙인찍힌 사람, 더 정확히는 은혜와 회개의 대상으로 이해하는 것이 더 적절합니다. 여기서 회개(repentence)는 단순한 후회가 아니라 삶의 방향 전환을 뜻합니다.

결론과 적용

따라서 답하자면, 부분적으로는 비슷한 인상이 있으나 동일시하기는 어렵다고 하는 편이 정확합니다. 세리는 “지배 권력에 협력하며 동족에게서 이익을 취한 집단”이라는 점에서 친일파와 유사하게 느껴질 수 있으나, 성경은 그들을 역사적 비유의 대상이라기보다 죄와 은혜, 배제와 회복의 자리로 제시합니다. 그러므로 세리를 오늘날의 정치적 낙인으로 단정하기보다, 당시 유대 사회에서의 종교적·사회적 멸시 집단으로 이해하는 것이 신학적으로 더 정합적입니다.