[히13:4] 모든 사람은 결혼을 귀히 여기고 침소를 더럽히지 않게 하라 음행하는 자들과 간음하는 자들을 하나님이 심판하시리라 아브라함. 야곱 다윗 이런 사람들은 부인이 여러 명이었잖아. 어떻게 이해해야 돼?

히브리서 13:4는 성적 신실함과 결혼의 존귀함을 교회에 가르치는 말씀입니다. 아브라함과 야곱과 다윗의 여러 혼인 기록은 그 행위가 성경의 이상적 기준이었다는 뜻이 아니며, 성경은 그들의 관습을 기록하면서도 그로 인한 갈등과 결과를 함께 보여 줍니다.

히브리서 13:4는 어떤 삶을 요구합니까

히브리서 13장은 믿음 공동체가 일상에서 드러내야 할 실천을 권면합니다. 이 절에서 결혼을 귀히 여기라는 말은 혼인 관계를 가볍게 여기지 말라는 뜻이며, 침소를 더럽히지 말라는 말은 결혼 안팎에서 성적 신실함을 지키라는 뜻입니다. 따라서 이 구절은 결혼의 존엄과 성적 책임을 함께 강조합니다.

여기서 간음은 혼인 관계를 깨뜨리는 성적 행위이며, 음행은 혼인 밖의 성적 부도덕을 넓게 가리키는 표현입니다. 두 표현은 겹치는 부분이 있지만, 본문은 성적 행위가 하나님 앞에서 책임과 심판의 문제임을 분명히 합니다. (히브리서 13:1-5 참조)

족장과 다윗의 혼인은 기록과 모범을 구별해야 합니다

성경의 역사 서술은 인물의 모든 행동을 승인한다는 뜻이 아닙니다. 아브라함은 사라 외에 하갈과 관계를 맺었고, 야곱은 레아와 라헬 및 그들의 여종들과 자녀를 두었으며, 다윗에게도 여러 아내가 있었습니다. 이 기록은 당시 고대 사회의 관습과 가족 구조를 반영하지만, 그 자체로 일부다처제를 하나님의 창조 질서의 기준으로 제시하지는 않습니다.

창세기는 결혼의 기본 틀을 한 남자와 한 여자의 결합으로 제시합니다. 이후 일부다처적 가족을 기록할 때에는 질투, 경쟁, 편애와 가족 내 갈등이 반복해서 나타납니다. 예를 들어 하갈과 사라의 갈등, 야곱 집안의 경쟁, 다윗 집안의 성적·가족적 혼란은 그 선택들이 고통을 낳았음을 보여 줍니다. (창세기 2:24, 창세기 16장, 사무엘하 13장 참조)

성경은 당시 관습을 그대로 이상화하지 않습니다

고대 근동에서는 남성이 여러 아내나 첩을 두는 일이 사회적으로 가능했고, 성경은 그 현실을 숨김없이 기록합니다. 그러나 기록과 규범은 구별해야 합니다. 성경 인물의 행위를 소개하는 서술만으로 그 행위가 하나님의 뜻이라고 결론 내릴 수는 없습니다.

예수님은 결혼을 설명할 때 창조 때의 한 남자와 한 여자의 결합을 기준으로 삼으셨습니다. 이 기준은 구약의 복잡한 가족 사례를 무시하는 것이 아니라, 그 사례들을 판단할 창조의 원리를 제시합니다. 기독교 전통의 세부 해석에는 차이가 있지만, 개신교의 일반적 이해는 일부다처를 결혼의 창조적 이상으로 보지 않습니다. (마태복음 19:4-6 참조)

히브리서의 기준은 과거 인물에게도 적용됩니다

그러므로 아브라함과 야곱과 다윗의 여러 혼인은 히브리서 13:4와 모순되는 예외적 허가가 아닙니다. 성경은 그들의 삶을 선택적으로 미화하지 않고, 하나님의 약속과 인간의 불완전함이 함께 드러나는 역사로 기록합니다. 오늘의 적용은 인물의 관행을 본보기로 삼기보다, 결혼을 존귀하게 여기고 성적 신실함을 지키라는 본문의 규범을 따르는 것입니다.