보아스는 하나님의 기업을 무를 자인가?

질문 속에 담긴 진지함이 느껴집니다. 룻기를 읽다 보면 ‘기업 무를 자(기업 무를 자, 가까운 친족 구원자)’라는 표현이 꽤 낯설고도 깊은 의미를 주지요.

먼저 결론부터 말하면, 보아스는 “하나님의 기업을 무를 자”가 아니라, “나오미와 엘리멜렉 집안의 기업을 무를 자(가까운 친족 구속자)”입니다. 다만 성경 전체 흐름에서 볼 때, 보아스는 장차 오실 예수 그리스도를 예표하는 인물로 이해되기 때문에, 상징적으로는 “하나님의 백성을 위해 기업을 무르시는 구속자”를 보여주는 역할을 합니다.

룻기 2~4장을 보면, 보아스는 엘리멜렉의 친족으로서, 율법(레위기 25장, 신명기 25장)의 규례에 따라 “기업 무를 자(히브리어로 고엘, goel)”의 책임을 감당합니다. 구체적으로는
1) 가문의 땅과 기업이 완전히 사라지지 않도록 대신 사 주고
2) 죽은 자의 이름이 끊어지지 않도록 그 집안의 여인(룻)과 결혼하여 후손을 잇게 하는 역할을 했습니다.
그러므로 보아스는 구약적·법적 의미에서 “하나님의 기업”을 무르는 존재가 아니라, 하나님이 세우신 규례 안에서 “이스라엘 한 가문의 기업”을 무른 사람입니다.

하지만 복음주의적, 그리고 개혁주의 전통에서 오래된 해석에 따르면, 보아스는 예수님의 모형(타입, 예표)으로 이해됩니다. 예수님은 죄와 죽음 아래 팔려 버린 하나님의 백성을 피로 값 주고 사셔서(에베소서 1:7, 요한계시록 5:9), “상속자요 하나님의 유업을 함께 받을 자”(로마서 8:17)로 만드신 분입니다. 이런 의미에서 “참된 기업 무를 자”, “궁극적인 고엘”은 예수 그리스도입니다. 그 예표로서 보아스의 모습 속에, 십자가에서 우리를 위해 대신 값을 치르신 주님의 그림자가 비칩니다.

따라서 정확하게 말하면, 보아스는 “하나님의 기업을 직접 무르는 자”라기보다는, 하나님께서 정하신 율법 안에서 한 가문의 기업을 무른 의로운 친족이며, 동시에 장차 오실 “하나님의 백성의 참 구속자” 예수 그리스도를 미리 보여주는 인물이라고 이해하는 것이 성경적이고 균형 잡힌 이해라 하겠습니다.