유다 지파가 여부스 족속을 쫓아내지 못하는데 나중에 여부스와 이스라엘은 어떻개 되? 그리고 베냐민 지파도 여부스 족속을 쫓아내지 못했다는데 이 여부스 족속은 왜 이렇게 넓게 퍼져있어??

핵심 쟁점

유다 지파와 베냐민 지파가 여부스 족속을 쫓아내지 못했다는 기록은, 여부스 족속이 단지 한 지역에만 있던 소수 집단이 아니라 예루살렘(옛 이름: 여부스)과 그 주변 산지에 거주하던 도시 집단이었음을 보여준다. 따라서 “넓게 퍼져 있었다”기보다, 지리적으로 요충지인 예루살렘 일대에 강하게 잔존해 있었다고 이해하는 것이 정확하다.

본문 문맥

이 내용은 여호수아 15장, 사사기 1장, 그리고 이후 사무엘하 5장과 열왕기상 9장과 연결된다.

• 여호수아 15장은 유다의 기업 경계 안에 여부스 족속이 남아 있었음을 보여 준다.
• 사사기 1장은 유다와 베냐민이 각각 그들을 완전히 몰아내지 못했음을 기록한다.
• 이후 사무엘하 5장에서는 다윗이 예루살렘을 정복하여 그 성을 이스라엘의 정치·종교 중심지로 삼는다.
• 그러나 여부스가 완전히 사라진 것은 아니며, 더 후대에도 잔존 여부가 보인다. 예를 들어 열왕기상 9장과 역대기에는 노역에 동원된 비이스라엘계 주민의 흔적이 나타난다.

교리적 해설

여기서 중요한 점은 정복 실패가 하나님의 실패를 뜻하지 않는다는 사실이다. 성경의 정복 서술은 단순한 군사 보고가 아니라, 언약 백성이 순종 가운데 땅을 차지해야 한다는 신학적 구조를 가진다. 그런데 사사기 전체의 흐름은 이스라엘의 불완전한 순종과 타협을 반복적으로 보여 준다.

“여부스 족속”이라는 명칭은 엄밀히 말해 한 민족 전체가 광범위하게 이주한 집단이라기보다, 예루살렘의 원주민 세력을 가리키는 표현으로 보는 것이 전통적이다. 다윗 이전에는 그들이 예루살렘 성읍을 점거하며 요새화된 도시 방어를 유지했다. 그러므로 유다와 베냐민이 그들을 쫓아내지 못한 이유는, 그들이 넓게 퍼져 있어서가 아니라 성곽 도시의 군사적 방어력과 이스라엘의 미완성된 정복 때문이다.

전통적으로, 이는 훗날 다윗이 시온을 취함으로써 성취되는 왕권의 통합과 예루살렘 중심화로 이어진다. 즉, 초기에는 여부스가 남아 있었으나, 나중에는 다윗의 정복으로 이스라엘의 수도가 된다.

결론과 적용

정리하면, 여부스 족속은 유다와 베냐민 경계에 걸친 예루살렘 지역의 견고한 원주민 집단이었으며, 이스라엘이 초기에는 그들을 제거하지 못했다. 그러나 후대에 다윗이 예루살렘을 정복함으로써 이 문제는 역사적으로 전환된다.

따라서 이 본문은 “여부스 족속이 어디든 넓게 퍼졌다”는 의미가 아니라, 하나님의 약속 아래에서도 백성이 순종하지 않으면 남겨진 세력이 오랫동안 지속될 수 있다는 경고로 읽는 것이 옳다.