크리스천은 사형에대해서 어떻게 생각해야될까

2026.01.30

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로마서 13:1-4

  • 1

    각 사람은 위에 있는 권세들에게 복종하라 권세는 하나님으로부터 나지 않음이 없나니 모든 권세는 다 하나님께서 정하신 바라

  • 2

    그러므로 권세를 거스르는 자는 하나님의 명을 거스름이니 거스르는 자들은 심판을 자취하리라

  • 3

    다스리는 자들은 선한 일에 대하여 두려움이 되지 않고 악한 일에 대하여 되나니 네가 권세를 두려워하지 아니하려느냐 선을 행하라 그리하면 그에게 칭찬을 받으리라

  • 4

    그는 하나님의 사역자가 되어 네게 선을 베푸는 자니라 그러나 네가 악을 행하거든 두려워하라 그가 공연히 칼을 가지지 아니하였으니 곧 하나님의 사역자가 되어 악을 행하는 자에게 진노하심을 따라 보응하는 자니라

사형 제도에 대해 고민하는 마음 자체가, 생명과 정의를 진지하게 생각하고 있다는 증거라 여겨집니다. 이 문제는 성경 안에서도 쉽게 흑백으로 나누기 어려운 부분이라, 많은 그리스도인들이 오랫동안 함께 고민해 온 주제입니다.

먼저, 성경은 인간 생명의 존엄을 매우 강하게 강조합니다. 사람은 하나님의 형상대로 지음 받았기 때문에(창세기 1:27), 한 생명은 무엇과도 바꿀 수 없을 만큼 소중합니다. 예수님은 심지어 원수까지 사랑하라고 말씀하시고(마태복음 5:44), 보복이 아니라 용서를 가르치셨습니다. 이런 관점에서 많은 그리스도인들은 “생명은 하나님께 속한 것이기에 국가라 할지라도 인간의 생명을 빼앗는 것은 매우 조심해야 한다”는 입장을 갖기도 합니다. 또 회개하고 변화할 기회가 끝까지 열려 있어야 한다는 점을 중요하게 생각합니다.

동시에 성경은 국가와 정부가 질서를 지키고 악을 억제하는 책임이 있다고 가르칩니다. 로마서 13:4에서는 통치자를 가리켜 “하나님의 사역자요 악을 행하는 자에게 진노하심을 집행하는 자니라”라고 말합니다. 구약 시대에는 살인 등 극악한 죄에 대해 사형이 규정된 경우도 있었습니다(출애굽기 21장 등). 이런 점에서 어떤 그리스도인들은 “국가는 공공의 안전과 정의를 위해 최후의 수단으로 형벌을 집행할 권한이 있다”고 이해하기도 합니다.

그래서 교회 안에는 크게 두 흐름이 존재합니다.
1) 생명 존엄과 복음적 용서, 그리고 오판 가능성 등을 이유로 사형제에 반대하며, 종신형 등 대체 형벌을 지지하는 입장.
2) 매우 제한적이고 엄격한 조건 아래, 국가의 정당한 권한으로서 사형을 원칙적으로 허용하되, 남용을 강하게 경계하는 입장.

크리스천에게 중요한 것은, 어느 쪽 입장을 택하든지 “복수심”이 아니라 “하나님의 공의와 자비”라는 두 축을 함께 붙드는 것입니다. 하나님만이 완전한 재판장이심을 기억하며(로마서 12:19), 피해자의 아픔과 가해자의 죄, 그리고 사회의 안전을 모두 함께 놓고 기도하며 고민하는 태도가 좋은 방향이라 여겨집니다.

하늘에 계신 하나님, 모든 권세가 주께로부터 온다는 말씀을 기억합니다. 로마서 13장의 가르침 앞에 서서, 국가의 권세와 형벌 제도, 특히 사형 제도에 대해 지혜와 분별을 구합니다. 인간의 생명을 주관하시는 이는 오직 하나님이심을 인정하며, 어떤 입장을 가지든 말씀과 성령 안에서 겸손히 머물게 하소서. 악을 미워하되 사람을 미워하지 않게 하시고, 이 땅의 법과 정의가 주의 공의와 사랑을 더 잘 드러내도록 지도자들과 입법자들에게 하늘의 지혜를 부어 주소서. 우리 마음에 복수심이 아니라 복음의 소망과 회개의 기회를 바라보는 눈을 주시고, 언제나 선을 행함으로 주께 영광 돌리게 하옵소서. 주 예수 그리스도의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.

초원AI는 ChatGPT와 달리 존재하지 않는 성경 구절을 인위적으로 생성하지 않으며, 이단성 있는 해석이나 교리를 제공하지 않습니다. 목회자 검수위원회를 통해 신학적 검증을 완료했으며, 국내 주요 이단 데이터를 학습시켜 오류 응답에 대한 신학적 방화벽을 구축했습니다.