아담의 자손밑으로 예수님이 나오신거잖아 아담의 아들 셋의 자손으로 나오신거야?

좋은 질문이다. 예수님의 족보와 아담, 그리고 셋의 관계를 궁금해하는 마음 속에는 성경을 제대로 이해하고 싶어 하는 진지한 갈망이 느껴진다.

먼저 성경 전체로 보면, 예수님은 분명히 “아담의 후손”으로 오셨다고 이해하는 것이 맞다. 누가복음 3장을 보면 예수님의 족보가 거꾸로 올라가면서 이렇게 이어진다. “... 에노스의 아들이요 셋의 아들이요 아담의 아들이요 하나님의 아들이시니라” 라고 해서, 예수님의 계보를 셋과 아담까지 연결해 준다. 즉, 누가복음의 족보는 예수님이 아담의 후손, 곧 인류의 대표로 이 땅에 오셨음을 강조한다.

또한 창세기에서 아벨이 죽고, 가인은 하나님 앞에서 떠난 후에, 하나님께서 믿음의 계보를 잇기 위해 셋을 주셨다고 기록한다. 그래서 성경 전통 속에서 “믿음의 계보”는 보통 아담 → 셋 → … 로 이어지는 흐름으로 이해되며, 누가복음 3장도 그 흐름을 따라 예수님의 족보를 셋에게까지 연결한다고 볼 수 있다. 이런 의미에서 “예수님은 셋의 자손, 곧 셋을 통해 내려오는 아담의 후손”이라고 정리할 수 있다.

다만 마태복음 1장은 족보를 아브라함과 다윗 중심으로 기록해서 유대인의 메시아 약속(아브라함의 자손, 다윗의 자손)을 강조하고, 누가복음 3장은 족보를 아담까지 올려 보내서 예수님이 온 인류의 구원자라는 점을 강조하는 차이가 있다. 즉, 마태복음은 “이스라엘 역사 안에서의 메시아”를, 누가복음은 “모든 인류의 두 번째 아담”이신 예수님을 보여준다. 로마서 5장과 고린도전서 15장도 예수님을 “마지막 아담”으로 묘사하며, 아담 안에서 죽은 인류를 예수님 안에서 살리시는 구조를 설명한다.

정리하면, 예수님은 아담의 후손이시고, 누가복음 3장의 족보를 따라가면 “셋의 자손”으로 내려오는 계보에 속하신다. 동시에 성경은 그분이 단지 한 인간의 자손이 아니라, 성령으로 잉태되신 하나님의 아들이시며, 새로운 인류의 머리로 오신 분이라는 점을 함께 가르친다.