여호수아가 지파들을 세게에 모두 모으잖아 왜 세겜일까

질문 속에 성경을 깊이 있게 읽으려는 마음이 느껴져서 참 소중하게 느껴진다. 여호수아가 굳이 “세겜”에 온 이스라엘을 모았다는 점은, 성경 전체 흐름 속에서 의미가 굉장히 풍부한 자리이기 때문이다. 몇 가지 중요한 이유들을 정리해 볼 수 있다.

첫째, 세겜은 아브라함 때부터 “언약의 장소”였다.
하나님께서 아브라함에게 처음 나타나신 곳이 바로 세겜 근처 에브론 상수리나무 아래였다.
“여호와께서 아브람에게 나타나 이르시되 ‘내가 이 땅을 네 자손에게 주리라’ 하신지라 그가 자기에게 나타나신 여호와를 위하여 그곳에 제단을 쌓았더라”(창 12:7)
즉, “이 땅을 네 자손에게 주겠다”는 약속이 처음 선포된 자리가 세겜 부근이었다. 여호수아는 바로 그 땅, 약속이 시작된 자리에서 모든 지파를 모으고, 이제 그 약속이 이루어졌음을 선포하며 “너희는 오늘 누구를 섬길지 택하라”(수 24장)고 결단을 요구한 것이다. 시작과 성취가 같은 자리에 겹쳐지는 의미가 있다.

둘째, 세겜은 이스라엘의 “신앙적 중심지” 역할을 했던 곳이다.
야곱도 세겜에 제단을 쌓고(“엘엘로헤이스라엘” 창 33:18-20), 그 집에 있던 모든 이방 신상과 우상들을 버리게 한 후, 세겜 근처 상수리나무 아래에 묻었다(창 35:2-4). 여호수아 24장에서도 이스라엘이 다시 우상들을 버리고, 여호와만 섬기겠다고 맹세한 뒤, 그 우상을 “상수리나무 아래”에 두었다고 말한다(수 24:26). 이는 야곱 때 일어난 회개와 헌신의 사건을 의도적으로 떠올리게 하는 장면이다. 세겜은 우상을 버리고 하나님께로 돌아오는 “회개와 갱신의 자리”로 상징되는 것이다.

셋째, 세겜은 신명기에서 약속된 “언약 갱신의 장소”이기도 하다.
모세는 이스라엘이 가나안에 들어간 후 그리심 산과 에발 산에서 언약을 갱신하고 축복과 저주를 선포하라고 명령했다(신 27장). 그리심과 에발은 세겜을 사이에 두고 마주 보는 산들이다. 여호수아는 이미 여호수아 8장에서 에발 산에 제단을 쌓고 율법을 낭독하며 언약을 새롭게 한 바 있다. 여호수아 24장에서 다시 세겜에 모아 마지막으로 언약을 재확인하는 것은, 이스라엘 온 역사와 율법의 요구를 반복해서 상기시키는 매우 상징적인 행동이다.

넷째, 세겜은 “요셉의 땅”, 즉 약속의 유산이 실제로 주어진 자리이기도 하다.
이스라엘 자손은 애굽에서 가져온 요셉의 해골을, 야곱이 세겜 근처에서 산 밭에 장사했다(수 24:32). 하나님이 아브라함에게 주시겠다고 한 땅, 요셉이 믿음으로 바라본 땅이 바로 세겜이었고, 이제 그 약속이 성취되어 요셉의 유해가 안식하게 된 것이다. 여호수아가 세겜에서 언약을 갱신한 것은, “하나님은 약속하신 것을 반드시 이루신다”는 강력한 증거를 눈앞에서 보여 주며, 그 하나님을 배반하지 말라는 메시지를 전하는 장면으로 볼 수 있다.

정리하자면, 세겜은 아브라함의 부르심과 땅의 약속이 시작된 자리, 야곱 가문의 회개와 헌신의 자리, 신명기 언약의 실천 무대, 그리고 요셉의 믿음이 완성되는 자리이다. 여호수아는 그 모든 신앙의 기억이 겹쳐 있는 곳에서 이스라엘에게 “오늘 너희가 누구를 섬길지 택하라”고 촉구함으로써, 이스라엘 역사 전체를 관통하는 하나님의 신실하심과 그에 대한 믿음의 응답을 다시 한 번 분명히 드러내게 한 것이다.