마가복음 13:14 “‘황폐하게 하는 가증스러운 물건이 서지 못할 곳에 선 것’을 보거든, (읽는 사람은 깨달아라) 그 때에는 유대에 있는 사람들은 산으로 도망하여라. 라고 했는데, 황폐하게 하는 가증스러운 물건이 뭐야?
2025.12.23
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초원AI 태초 모델
초기 모델이라 지금보다 서툴러요
다니엘 9:27
그가 장차 많은 사람들과 더불어 한 이레 동안의 언약을 굳게 맺고 그가 그 이레의 절반에 제사와 예물을 금지할 것이며 또 포악하여 가증한 것이 날개를 의지하여 설 것이며 또 이미 정한 종말까지 진노가 황폐하게 하는 자에게 쏟아지리라 하였느니라 하니라
질문처럼 이 표현은 처음 들으면 정말 낯설고 무섭게 느껴질 수 있습니다. 그래도 잘 짚어보셨습니다. 성경 전체 흐름 속에서 보면, 예수님이 아주 의도적으로 하신 말씀입니다.
먼저, “황폐하게 하는 가증스러운 것”은 기본적으로 다니엘서에 나오는 표현을 그대로 가져온 것입니다.
다니엘서 9장, 11장, 12장에 “황폐하게 하는 가증한 것”이라는 말이 반복되는데,
하나님께 드려져야 할 거룩한 성전과 제사를 더럽히고, 우상 숭배와 폭력을 통해 하나님의 백성을 짓밟는 어떤 사건·인물·제도를 가리키는 말입니다.
즉, 하나님을 모욕하고 성소를 더럽혀 결국 ‘황폐하게’ 만들어 버리는 것 전체를 가리키는 상징적인 표현입니다.
역사적으로 가장 많이 연결되는 사건은 기원전 2세기, 시리아 왕 안티오쿠스 에피파네스 4세가 예루살렘 성전에 들어와 유대인의 제사를 중단시키고, 이방 신(제우스)에게 제사를 드리며 심지어 성전 위에 우상 제단을 세우고 돼지를 바쳤던 일입니다.
유대인들은 이것을 다니엘이 말한 “황폐하게 하는 가증한 것”의 성취로 이해했습니다. 거룩해야 할 곳에서, 하나님을 모욕하고 우상이 숭배된 사건이었기 때문입니다.
마가복음 13:14에서 예수님은 그 다니엘의 표현을 다시 꺼내시면서, 앞으로 또다시 그런 일이 일어날 것을 말씀하십니다.
“서지 못할 곳에 선 것”이라는 말은, 원래는 거룩하고 하나님께만 속해야 할 자리를 완전히 하나님을 대적하는 세력이 차지하는 상황을 가리킵니다.
복음주의 해석 안에서는 크게 두 방향에서 이해합니다.
1) 1차적으로는 주후 70년 로마 군대(티투스 장군)가 예루살렘을 포위하고 성전을 파괴한 사건과 연결해 봅니다. 우상적인 제국 권력이 성전 영역을 짓밟고, 예루살렘이 완전히 황폐해지는 일이 실제 역사에서 일어났습니다.
2) 동시에, 더 궁극적으로는 마지막 때에 나타날 적그리스도적 세력, 하나님을 대적하고 자신을 높이며 거룩한 것을 모독하는 종말론적 권세와도 연결해서 이해합니다(대살로니가후서 2장과 함께 읽는 전통이 많습니다).
정리하면, “황폐하게 하는 가증스러운 것”은 단순히 물건 하나, 조각상 하나만을 뜻한다기보다,
하나님의 자리를 가로채고, 거룩한 것을 더럽히며, 하나님 백성에게 큰 환난과 황폐를 가져오는 우상적·적그리스도적 세력 전체를 가리키는 상징적 표현입니다.
예수님은 이런 일들이 일어날 때 제자들이 미리 깨어 있고, 신앙을 지키며, 필요하다면 피할 줄도 아는 지혜를 가지라고 경고하신 것입니다.
“읽는 자는 깨달을지어다”라는 말은, 다니엘서를 알고 있는 사람이라면 이 연결을 알아차리라는 의미이기도 합니다.
결국 이 말씀은 무섭게만 들리라고 주신 것이 아니라, 어떤 시대와 상황 속에서도 하나님 편에 서서 거룩함과 믿음을 지키라는 경고이자, 동시에 준비하라는 사랑의 경고로 이해하는 것이 좋습니다.
하늘에 계신 하나님, 다니엘서와 복음서에 기록된 말씀을 통해 역사의 주관자 되심을 묵상하게 하시니 감사합니다. 종말과 심판, ‘황폐하게 하는 가증한 것’에 대한 말씀을 대할 때 두려움보다 주님의 주권을 신뢰하며 깨닫게 하소서. 성령께서 성경을 바로 이해하는 지혜를 주시고, 어떤 시대와 상황 속에서도 우상과 거짓을 따르지 않고 오직 예수 그리스도만 의지하게 하옵소서. 미리 경고하시고 보호하시는 주님을 신뢰하며 깨어 기도하게 하소서. 주 예수 그리스도의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.
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