죄를 미워하되, 사람은 미워하지 말라는 말의 실천론적 방법이 어떻게 되는거야? 실현할 수 있는 말이긴해?

“죄는 미워하되, 사람은 미워하지 말라”는 말은 막연한 이상이 아니라, 복음 안에서 충분히 추구할 수 있는 방향입니다. 다만 자연스럽게 되지는 않기 때문에, 의식적인 훈련과 성령의 도우심이 꼭 필요합니다.

첫째, 그 사람과 ‘그 사람이 한 행동’을 분리해서 보는 연습이 중요합니다.
“저 사람은 나쁜 사람”이 아니라 “저 행동은 죄고, 잘못된 것이다”라고 마음속 언어를 바꾸는 것입니다. 예를 들어, 거짓말을 한 사람을 볼 때 “저 사람은 거짓된 인간”이 아니라 “저 거짓말은 분명히 죄지만, 이 사람은 하나님 형상대로 지음 받은 존재다”라고 스스로를 교정하는 것입니다. 창세기 1장 27절은 모든 사람이 하나님의 형상대로 지음 받았다고 말하고, 로마서 3장 23절은 우리 모두가 죄를 범했다고 말합니다. 즉 “형상” 때문에 존중해야 하고, “죄” 때문에 분별해야 하는 두 가지가 동시에 존재합니다.

둘째, 상대의 죄를 볼 때 동시에 “내 안의 죄”를 함께 보는 태도가 필요합니다.
예수님은 “왜 형제의 눈 속에 있는 티는 보고 네 눈 속에 있는 들보는 깨닫지 못하느냐”(마태복음 7:3)고 말씀하셨습니다. 상대의 죄를 볼 때마다 “나도 죄인이며, 나도 하나님 은혜 없이는 똑같이 혹은 더 심하게 넘어질 수 있는 사람”이라는 자각이 생기면, 미움 대신 두려움과 겸손, 그리고 긍휼이 생깁니다. 죄 자체는 분명히 미워하고 단호히 거절해야 하지만, 그 죄를 짓는 사람을 볼 때 “나보다 못한 사람”이 아니라 “나와 같은 죄인”으로 보는 태도가, 실제로 사람을 미워하지 않게 도와줍니다.

셋째, 죄에 대해선 단호하지만, 사람에겐 여전히 선을 행하는 구체적인 실천이 필요합니다.
예를 들면, 잘못된 행동에는 “그건 옳지 않아, 그대로 계속 동의할 수는 없어”라고 분명히 말하되, 동시에 무시하거나 조롱하거나, 보복하려는 태도를 버리고, 기본적인 존중과 예의를 유지하는 것입니다. 필요하면 정직하게 경고하고, 거리를 둬야 할 때는 건강한 경계선을 긋되, 마음속에서 “저 사람 망하면 좋겠다”는 식의 악의를 키우지 않는 것이지요. 로마서 12장 17–18절은 “아무에게도 악을 악으로 갚지 말고… 할 수 있거든 모든 사람과 더불어 화목하라”고 말합니다. “죄에 대한 비동의”와 “사람에 대한 악의와 보복”을 구분하는 것이 실천의 핵심입니다.

넷째, 미워하지 않으려 애쓸수록, 결국 하나님께 그 사람을 맡기는 연습이 필요합니다.
솔직히, 어떤 상처는 인간적으로 보면 “미워하지 않는 것”이 거의 불가능해 보일 수 있습니다. 그런 상황에서는 “하나님, 이 사람의 행동은 정말 잘못되었고, 저는 이게 너무 싫습니다. 하지만 이 사람을 심판하는 분은 하나님이시니, 제 마음의 미움을 거두어 주시고, 제 마음이 죄에 빠지지 않게 지켜 주십시오”라고 솔직히 기도하는 것이 필요합니다. 로마서 12장 19절은 “원수를 갚는 것은 내게 있으니 내가 갚으리라”고 하시는 하나님의 말씀을 전합니다. 죄에 대한 분노를 하나님께 가져가 맡길 때, 그 분노가 사람을 향한 증오로 굳어지는 것을 막을 수 있습니다.

결국 “죄는 미워하되, 사람은 미워하지 말라”는 말은 완전하게 일상에서 구현하기 참 어렵지만, 불가능한 추상이기만 한 말은 아닙니다. 하나님 형상에 대한 존중, 나 자신의 죄인 됨에 대한 자각, 죄와 사람을 분리해서 말하고 행동하는 습관, 그리고 심판을 하나님께 맡기는 기도가 함께 갈 때, 조금씩 현실 속에서 가능해지는 길입니다. 예수님께서 십자가에서 “아버지여 저들을 사하여 주옵소서 자기들이 하는 것을 알지 못함이니이다”(누가복음 23:34)라고 기도하신 모습이 바로 그 극치라 할 수 있습니다.