사무엘상 25장 다윗이 아비가일과 아히노암을 아내로 맞았던데 아내가 너무 많은데 성경적인게 맞아?

질문에서 느껴지는 마음이 충분히 이해됩니다. 성경을 읽다 보면 다윗뿐 아니라 아브라함, 야곱, 솔로몬 등 여러 아내를 둔 사람들이 많이 나와서, “이게 성경적으로 맞는 건가?” 하는 혼란이 드는 것은 아주 자연스러운 반응입니다.

먼저 중요한 점은, 성경에 “기록된 것”과 “옳다고 승인된 것”은 다를 수 있다는 사실입니다. 사무엘상 25장에서 다윗이 아비가일과 아히노암을 아내로 맞는 장면은, 그 당시 문화와 상황을 “있는 그대로” 보여주는 기록입니다. 하지만 하나님께서 그 행동을 “이것이 내 뜻이다”고 칭찬하셨다고 나오지는 않습니다. 오히려 성경 전체 흐름을 보면, 한 남자와 한 여자의 결혼이 하나님의 본래 디자인임을 계속해서 보여줍니다.

창세기 2:24에서 “이러므로 남자가 부모를 떠나 그의 아내와 합하여 둘이 한 몸을 이룰지로다”라고 할 때, “아내들”이 아니라 “아내” 한 사람으로 표현됩니다. 예수님도 마태복음 19:4-6에서 이 말씀을 인용하시면서, 처음부터 한 남자와 한 여자를 짝지으신 하나님의 뜻을 다시 확인하십니다. 신약으로 갈수록 점점 더 분명하게, 한 남자와 한 여자 사이의 언약적 결혼을 기준으로 제시합니다. 예를 들어 디모데전서 3:2, 3:12에서 장로나 집사는 “한 아내의 남편”이어야 한다고 말합니다.

구약의 여러 아내 제도(다처제)는 당시 사회와 문화, 그리고 인간의 죄된 욕심 속에서 허용된 측면이 큽니다. 하나님이 즉시 다 심판하지 않으셨다는 것은 “참아주심”이지 “기뻐하심”은 아닙니다. 실제로 다윗의 많은 아내와 자녀들 사이의 갈등과 비극(압살롬, 암논, 다말 사건 등)은, 하나님의 디자인에서 벗어난 관계가 얼마나 큰 상처를 낳는지 보여주는 결과라고 이해하는 것이 복음주의적 관점에서 자연스럽습니다.

정리하자면, 다윗이 아비가일과 아히노암을 포함해 여러 아내를 둔 것은 “성경에 나온 일”이지만, 오늘날 그 방식을 “성경적인 모델”로 삼을 수는 없습니다. 성경적인 기준은 창세기에서 예수님까지 일관되게 흐르는, 한 남자와 한 여자의 언약적 결혼입니다. 다윗의 이야기는 “완전한 모범”이라기보다, 연약하고 모순 많은 사람을 끝까지 붙드시는 하나님의 은혜와 오래 참으심을 보여주는 이야기로 읽는 것이 좋습니다.