믿지않는자와 멍에를 메지 말라하셔놓고 왜 결혼도 시켜?

질문 속에 있는 답답함이 느껴집니다. “믿지 않는 자와 멍에를 메지 말라면서, 왜 현실에는 그런 결혼도 있고, 또 허용되는 것 같지?” 하는 마음이지요. 신앙을 진지하게 생각하니까 나오는 고민이라 더 소중하게 느껴집니다.

먼저 성경 말씀이 말하는 “멍에”는 고린도후서 6:14에서 나옵니다.
“너희는 믿지 않는 자와 멍에를 같이 메지 말라…”(고린도후서 6:14)
여기서 멍에는, 소 두 마리가 함께 멍에를 메고 같은 방향으로 밭을 가는 모습처럼, 인생의 방향과 가치를 깊이 묶어 함께 가는 관계를 말합니다. 그 중 가장 대표적인 것이 결혼입니다. 그래서 복음주의 교회에서는, 원칙적으로 신자와 불신자의 결혼을 권하지 않습니다. 신앙의 방향, 가치관, 삶의 우선순위가 근본에서 다르기 때문입니다.

그런데 “왜 결혼도 시키냐?”라는 느낌은, 아마 이런 현실 때문에 나오는 것 같습니다.
1) 어떤 경우에는 이미 불신자와 사랑에 빠진 상태에서 교회에 찾아와 “어떻게 하죠?” 하고 묻습니다. 이때 목회자들이 늘 이상적인 답(깨나라)을 강요하기보다, 당사자의 상황, 상처, 책임, 상대방의 인격 등을 함께 고려하면서 최선의 길을 찾으려고 할 때가 있습니다. 성경의 원칙은 “믿지 않는 자와 멍에를 같이 메지 말라”지만, 사람의 실제 삶은 이미 복잡하게 얽혀 있을 때가 많기 때문입니다.
2) 또 어떤 경우에는, 한 사람은 명목상 교인인데 실제로는 거의 믿음이 없고, 다른 한 사람은 완전한 비신자인 경우도 있습니다. 이 사이에서 가족과 문화, 교회 분위기까지 섞여 현실적인 타협이 생기기도 합니다. 이것이 “옳다”기보다는, 인간의 연약함과 현실의 복잡함이 드러나는 부분에 가깝습니다.

그래서 “하나님이 왜 그런 결혼도 허락하시나?”라는 질문을 신학적으로 본다면, 하나님이 “원하신다”와 “허용하신다”는 차이로 설명할 수 있습니다.
하나님이 기쁘게 원하시는 길(뜻)은 분명히 “주 안에서 한 믿음 안에 서는 결혼”입니다. 그러나 사람이 선택의 자유 안에서, 때로는 부족하고 어긋난 선택을 하기도 합니다. 그럼에도 하나님은 그런 선택까지도 전혀 모른 척 버리시는 것이 아니라, 그 안에서도 은혜를 베푸시고, 때로는 고난과 갈등을 통해 되돌리시고, 배우자를 구원하시기도 합니다. 하지만 이것이 “애초에 불신자와 결혼해도 된다”는 허락으로 읽혀서는 안 됩니다. 성경은 원칙을 분명히 말하고, 하나님은 우리의 연약함 속에서도 일하실 뿐입니다.

또 한 가지, 이미 믿지 않는 배우자와 결혼한 사람들에 대해서는, 성경은 “헤어져라”가 아니라, 가능하다면 “그대로 있으라, 그리고 사랑으로 섬기라”고 말합니다.
“믿지 아니하는 남편이 아내로 말미암아 거룩하게 되고…”(고린도전서 7:14)
이 말씀은, 이미 맺어진 결혼을 함부로 깨라는 뜻이 아니라, 그 관계 안에서도 하나님이 역사하실 수 있다는 약속입니다. 그래서 결혼 전에는 “멍에를 같이 메지 말라”가 원칙이고, 결혼 후에는 “가능하면 함께 지내며, 사랑으로 섬기고, 그를 위해 기도하라”가 원칙이 됩니다. 상황에 따라 적용이 달라 보이기 때문에 더 혼란스럽게 느껴질 수 있습니다.

결국 성경의 방향은 분명합니다.
결혼을 앞둔 이에게는 “믿지 않는 자와 멍에를 같이 메지 말라.”
이미 불신 배우자와 살고 있는 이에게는 “그 자리에서 하나님을 의지하며, 사랑 가운데 인내하라.”
이 두 가지가 동시에 존재하다 보니, 사람 눈에는 “왜 말씀하신 것과 다르게도 결혼을 그대로 두시지?”처럼 보입니다. 하지만 이것은 모순이라기보다, “이상적인 원칙”과 “이미 벌어진 현실” 속에서 하나님이 각각 다르게 역사하시는 모습으로 이해하는 것이 좋습니다.