왜 하나님은 인간으로 하여금 본성은 음란,쾌락,게으름 등을 가지게 지으셨을까. 본성 자체를 하나님이 원하시는 방향으로 지으셨으면 좋았을텐데. 우리가 본능대로 사는건 아니지만 애초에 본능 중 성경과 반대대로 살도록 지으셨을까.

핵심 쟁점

질문은 “왜 하나님이 처음부터 인간에게 음란, 쾌락, 게으름 같은 방향의 본성을 주셨는가”라는 점이오. 그러나 먼저 바로잡아야 할 전제가 있소. 성경은 하나님이 인간을 그 자체로 악한 본성으로 지으셨다고 말하지 않소. 하나님은 인간을 선하게, 그리고 당신의 형상대로 지으셨으나, 인간은 타락 이후 욕망이 왜곡되었소. 그러므로 문제는 “하나님이 악을 창조하셨는가”가 아니라 “선하게 창조된 인간 욕구가 왜 죄의 방향으로 비틀어졌는가”에 있소.

본문 문맥

창세기 1–2장은 인간이 원래 하나님과의 관계 안에서 질서 있게 살도록 창조되었음을 보이오. 반면 창세기 3장은 타락 이후 욕망, 수치, 자기중심성이 들어오는 장면을 보여주오. 즉 성경적 인간 이해에서 욕구 자체와 그 욕구의 왜곡은 구분되어야 하오.

예를 들어,

• 성욕은 결혼과 생명을 위한 선한 창조 질서에서 주어진 것이나, 타락 후 음란으로 흐르기 쉬워졌소.
• 쾌락 추구는 본래 피조세계의 선을 누리도록 주어진 것이나, 하나님보다 쾌락을 더 사랑할 때 우상이 되오.
• 안식과 휴식의 필요는 선한 것이나, 그것이 과도해지면 게으름과 책임 회피가 되오.

즉 본능이 곧 죄는 아니며, 본능이 하나님 중심의 질서에서 벗어날 때 죄가 되오.

교리적 해설

개신교 교리로 말하면, 이는 창조와 타락을 구분하여 이해해야 하는 문제이오.

• 창조: 하나님은 인간을 선하게 만드셨소. 인간의 جسم적 욕구와 정서, 노동, 관계, 성(性)도 창조의 일부였소.
• 타락: 아담 안에서 인간은 죄성을 가지게 되었고, 이 죄성은 욕구를 없애지 않고 방향을 틀어놓았소.
• 전적 타락(total depravity): 인간의 모든 부분이 완전히 악하다는 뜻이 아니라, 인간의 전 영역이 죄의 영향 아래 있다는 뜻이오.

그러므로 하나님이 인간을 “성경과 반대로 살도록” 창조하셨다기보다, 인간은 선한 욕구를 지녔으나 죄로 인해 그것을 하나님 없이, 혹은 하나님보다 더 크게 추구하게 되었소. 이것이 성경이 말하는 정리이오.

또한 하나님이 왜 이런 가능성을 허용하셨는가 하는 더 깊은 질문에는, 성경이 단정적으로 철학적 해답을 주기보다 자유의지와 책임, 그리고 구속의 역사를 통해 답하오. 인간은 사랑과 순종이 기계적 자동반응이 아니라, 인격적 응답이어야 했소. 그 과정에서 타락이 일어났고, 하나님은 그 타락을 그대로 두지 않으시고 그리스도 안에서 회복의 길을 여셨소. 로마서 5장과 8장, 갈라디아서 5장은 이 회복의 방향을 잘 보여주오.

결론과 적용

결론적으로, 하나님은 인간을 음란과 게으름 자체로 지으신 것이 아니오. 선한 욕구를 지으셨으나, 타락 이후 그 욕구가 죄의 방향으로 굽어졌소. 따라서 신앙생활의 핵심은 욕구를 완전히 제거하는 것이 아니라, 성령 안에서 그것을 질서 있게 다스리는 것이오.

적용하자면,

• 성욕은 결혼과 거룩 안에서 다루어야 하며,
• 쾌락은 감사와 절제 안에서 누려야 하며,
• 휴식은 책임 있는 삶의 리듬 안에서 받아들여야 하오.

그리스도인의 성화는 본능을 부정하는 금욕주의가 아니라, 본능을 하나님이 주신 목적대로 회복하는 과정이오. 이것이 성경적 인간 이해의 핵심이오.