유다서를 쓴 당시의 유다 상황을 알고싶어. 예수님을 배반하기 전이야? 후야?

유다서를 쓴 사람은 예수님을 은 삼십에 팔았던 “가룟 유다”가 아니라, “야고보의 형제 유다”(유다서 1절)로 이해하는 것이 복음주의 대부분의 공통된 이해입니다. 그래서 유다서는 “예수님을 배반하기 전/후”로 나눌 수 있는 가룟 유다와 직접적인 관련이 없습니다. 애초에 다른 사람입니다.

신약에서 “유다”라는 이름은 매우 흔한 이름입니다. 제자 가룟 유다, 다른 제자 “야고보의 아들 유다”(다대오로 불리기도 함), 그리고 예수님의 육신의 형제로 알려진 “유다”(마 13:55, 막 6:3) 등이 있습니다. 유다서 1절에서 “예수 그리스도의 종이요 야고보의 형제인 유다”라고 밝히기 때문에, 전통적으로는 이 유다를 예수님의 동생이자, 초대교회 지도자 야고보(사도행전 15장의 그 야고보)의 형제, 곧 예수님의 육신의 형제로 보는 경우가 많습니다. 이 유다는 예수님을 배반한 적도 없고, 부활 후에 예수님을 주와 메시아로 믿게 된 자로 이해됩니다.

또한 유다서는 학자들 사이에서 대체로 주후 60–80년경, 즉 예수님의 승천 이후, 그리고 사도들의 사역이 한창 진행되던 때 또는 그 이후에 쓰인 것으로 봅니다. 내용에서도 이미 교회 안에 들어온 거짓 교사들, 도덕적으로 타락한 사람들을 경고하고 있는 등, 어느 정도 시간이 흐른 뒤의 교회 상황을 반영합니다(유다서 3–4절). 이런 정황을 볼 때, 유다서는 예수님의 지상 사역 시기가 아니라, 부활과 승천 이후 초대교회 시대의 글입니다.

정리하자면,
1) 유다서를 쓴 유다는 가룟 유다가 아니며,
2) 예수님이 배반당하기 전이 아니라, 예수님의 죽음과 부활 이후, 초대교회가 세워진 뒤에 기록된 편지입니다.

유다서는 짧지만, 거짓 가르침이 만연한 시대에 “믿음의 도를 위하여 힘써 싸우라”(유다서 3절)는 강력한 도전과 위로를 담고 있어, 오늘날 그리스도인에게도 중요한 메시지를 전해 줍니다.