하와와 아담 가인이 잘못을 했을때 몰라서 물은건 아닌데 항상 물어보시는 이유는 뭘까?어떤 대답을 원하셨을까?지금 우리는 회개하고 돌이키면 용서받지만 이때엔 예수님이 오지않아서 저들이 하나님 물음에 죄의 용서를 빌었으면 괜찮았을까?

질문에 담긴 마음이 참 깊습니다. 아담과 하와, 가인 이야기를 읽다 보면 하나님이 다 아시면서도 왜 물으시는지, 그때는 예수님 이전인데 회개하면 어땠을지 자연스럽게 궁금해지곤 합니다.

먼저, 하나님이 “모르셔서” 물으신 것은 전혀 아니었습니다. 에덴동산에서 아담에게 “네가 어디 있느냐”(창세기 3:9), 하와에게 “네가 어찌하여 이렇게 하였느냐”(창세기 3:13), 가인에게 “네 아우 아벨이 어디 있느냐”(창세기 4:9)라고 물으신 것은, 사실을 파악하기 위함이 아니라 죄를 지은 사람이 스스로 자기 상태를 보게 하시려는 사랑의 초대였습니다. 스스로 입으로 자신의 자리와 마음을 고백하게 하셔서, 변명 대신 진실한 인정과 돌이킴으로 나아오기를 기다리신 것입니다.

하나님이 원하신 대답은 “죄를 부인하거나 돌리는 말”이 아니라 “죄를 인정하고 하나님께 돌아오는 말”이었습니다.
아담은 “하나님이 주셔서 나와 함께 있게 하신 여자, 그가…”(창세기 3:12)라며 책임을 돌렸고, 하와는 “뱀이 나를 꾀므로…”(창세기 3:13)라고 말하며 자신을 방어했습니다. 가인은 “내가 내 아우를 지키는 자니이까”(창세기 4:9)라며 오히려 거짓과 반항으로 대답했습니다. 만약 “하나님, 제가 잘못했습니다. 제 죄를 용서해 주십시오”라고 겸손히 죄를 인정했다면, 하나님은 공의의 결과(징계)는 주시되, 관계 자체를 버리지 않으시고 자비를 베푸셨을 것입니다. 실제로 하나님은 이미 그들에게 심판만이 아니라 은혜의 흔적도 주셨습니다. 아담과 하와에게 가죽옷을 지어 입히셨고(창세기 3:21), 가인에게도 표를 주셔서 죽임당하지 않도록 보호하셨습니다(창세기 4:15). 이는 하나님이 죄를 미워하시지만 죄인 자체를 포기하지 않으신다는 표시입니다.

예수님 오시기 전과 후의 차이도 중요한 질문입니다. 구약 시대라고 해서 “회개해도 용서가 안 되는 시대”가 아니었습니다. 하나님은 항상 회개를 기뻐하시는 분이셨습니다. 다윗은 심각한 죄를 짓고도 하나님께 통회하며 나아갔고, 하나님은 그를 완전히 버리지 않으셨습니다. “하나님께서는 상한 심령을 멸시하지 아니하시나이다”(시편 51:17). 차이는 “어떻게” 용서가 가능하냐의 문제인데, 그때에는 장차 오실 그리스도, 곧 예수님의 십자가를 바라보는 방식으로 용서가 주어졌고, 지금 우리는 이미 오신 예수님의 십자가를 바라보는 방식으로 용서가 주어집니다. 시간은 다르지만, 구원과 용서의 근거는 처음부터 끝까지 예수 그리스도의 십자가와 피입니다. 그래서 아담, 하와, 가인이 그 자리에서 진실하게 회개했다면, 그 용서 또한 궁극적으로는 예수님의 십자가에 근거한 용서였을 것입니다.

결국 하나님이 물으신 이유는 정죄만을 위한 심문이 아니라, 죄인이 도망치지 말고 하나님 앞으로 나오도록 하시는 사랑의 부르심이었습니다. 지금도 하나님은 이미 모든 것을 아시면서도, 여전히 “너는 어디 있느냐”, “네가 왜 이렇게 하였느냐”고 마음에 물으시며, 우리가 숨지 않고 진실하게 인정하고 예수님의 피를 의지해 나아오기를 기다리고 계십니다. 그래서 요한일서 1:9은 이렇게 약속합니다. “만일 우리가 우리 죄를 자백하면 그는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 우리를 모든 불의에서 깨끗하게 하실 것이요.”