박영선 목사님의 말씀중 회계하지말고 다신 그러지 않기위해 애쓰라 다신 그러지말라 라고 설교때 들었었는데 무슨 뜻인지는 알겠으나 ( 회계하면 더이상 내문제가 아니라는 식의 경계 때문에) 그럼에도 회계하지말라는 선뜻 받아들여지지 않음

핵심 쟁점

말씀하신 표현은 보통 ‘회개하지 말라’​가 아니라 ‘회개에 머무르지 말라’​, 곧 회개를 면허처럼 사용하지 말고 실제 변화로 나아가라는 뜻으로 이해하는 것이 옳습니다. 여기서 흔한 오해는, 회개를 하면 죄의 문제를 끝내는 행위로 착각하는 데 있습니다. 그러나 성경적 회개는 죄를 정당화하는 장치가 아니라, 죄에서 돌이켜 하나님께 순종하는 전환입니다.

본문 문맥

개신교 전통에서 회개는 크게 두 요소로 설명됩니다.

• 후회: 잘못을 인식하고 슬퍼하는 것
• 돌이킴: 실제 행동과 방향이 바뀌는 것

따라서 “다신 그러지 말라”는 말은 감정적 자책을 오래 지속하라는 뜻이 아니라, 죄를 가볍게 넘기지 말고 습관과 구조까지 바꾸라는 뜻입니다. 박영선 목사의 표현은 대개 “회개했다면 이제는 같은 죄를 반복하는 패턴을 끊으라”는 목회적 강조로 이해할 수 있습니다.

교리적 해설

성경적으로 회개는 면책이 아니라 전향입니다. 즉, 죄를 고백했다고 해서 그 이후의 책임이 사라지는 것이 아니라, 오히려 그 책임을 더 분명히 자각하고 삶으로 응답해야 합니다. 그러므로 회개 뒤에 남는 질문은 “이 죄를 어떻게 정리할 것인가”가 아니라 “이 죄로 돌아가는 길을 어떻게 끊을 것인가”입니다.

다만 주의할 점도 있습니다. 회개를 너무 강하게 ‘의지의 결단’으로만 이해하면, 은혜의 차원이 약해집니다. 성경은 회개가 인간의 결심만이 아니라 하나님의 은혜와 성령의 역사 속에서 이루어진다고 봅니다. 그러므로 ‘다신 그러지 말라’​는 말은 율법적 압박이 아니라, 은혜 안에서의 실제적 순종을 요구하는 말이어야 합니다.

고린도후서 7:10

결론과 적용

정리하면, 그 설교의 요지는 회개를 죄의 종결 선언으로 삼지 말고, 죄를 끊는 출발점으로 삼으라는 뜻입니다. 그래서 선뜻 받아들여지지 않는 것은 자연스럽습니다. 왜냐하면 인간은 “용서받았으니 괜찮다”는 쪽으로 기울기 쉽기 때문입니다. 그러나 성경적 회개는 바로 그 안일함을 끊고, 죄를 미워하며, 같은 길로 돌아가지 않도록 삶을 재구성하는 데 있습니다.

적용하자면, 회개 후에는 다음 세 가지가 필요합니다.

• 죄를 구체적으로 명명할 것
• 재발의 통로를 차단할 것
• 순종의 습관을 반복하여 새 길을 만들 것

즉, 회개는 끝맺음이 아니라 새 출발입니다.