역대상이 있는 이유 그리고 저자

역대상은 왜 있냐면, 이미 사무엘서·열왕기가 이스라엘 역사를 다뤘음에도, 포로 생활 이후의 성도들에게 “우리가 누구인지, 하나님 나라의 백성으로 다시 어떻게 서야 하는지”를 새롭게 정리해 주기 위해 주어진 책입니다. 바벨론 포로에서 돌아온 공동체는 나라와 성전이 다 무너진 뒤였기에, 역대상은 아담부터 다윗까지의 계보를 길게 나열하며 “너희는 우연한 민족이 아니라, 하나님이 약속과 선택으로 이어오신 언약 공동체”라는 정체성을 다시 확인시켜 줍니다. 또 사무엘·열왕기보다 특히 다윗과 성전 예배, 레위인, 찬양 사역을 더 강조하면서 “무너진 성전과 예배를 중심으로 다시 회복되라”는 메시지를 줍니다. 그래서 역사책이면서도, 단순 기록이 아니라 포로 귀환 세대를 위한 신앙 교과서이자 예배 회복 매뉴얼인 셈입니다. “내 이름으로 일컫는 내 백성이 그들의 악한 길에서 떠나 스스로 낮추고 기도하여 내 얼굴을 찾으면…”(역대하 7:14 상)이라는 말씀처럼, 역대기는 회개와 회복을 위한 하나님의 초청을 역대상–하 전체 구조 속에 담고 있습니다.

저자는 전통적으로는 “에스라”로 보는 견해가 가장 오래되고 널리 알려져 있습니다. 율법에 능통한 제사장이자 서기관이었던 에스라가, 포로 귀환 이후의 공동체를 위해 사무엘·열왕기, 족보 자료, 성전 관련 문서 등을 모아 성령의 인도하심 속에서 신학적으로 재구성해 기록했다는 것이지요. 다만 학문적으로는 ‘정확히 누구인지 100% 특정하기는 어렵다’고 보고, 익명의 “역대기 기자(Chronist, 역대기 역사서 저자)”라고 부르기도 합니다. 중요한 것은, 누가 손으로 썼느냐보다 “포로에서 돌아온 하나님의 백성이 예배와 말씀 중심의 공동체로 다시 서도록, 하나님께서 성령으로 기록하게 하신 책”이라는 점이고, 그래서 오늘 우리에게도 ‘무너진 신앙을 어떻게 다시 세울 것인가’를 비추어 주는 거울처럼 읽을 수 있습니다.