아브라함은 바로한테 사라가 여동생이라고 속여서 바로가 곤란해했던 걸 알면서 왜 또 아비멜렉한테 사라가 여동생이라고 소개하는거야? 그러면서 하나님은 왜 바로, 아비멜렉에게 벌을 주시려해? 거짓말친 아브라함이 벌 받아야되는거 아니야?
2026.01.16
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창세기 12:11-20
11
그가 애굽에 가까이 이르렀을 때에 그의 아내 사래에게 말하되 내가 알기에 그대는 아리따운 여인이라
12
애굽 사람이 그대를 볼 때에 이르기를 이는 그의 아내라 하여 나는 죽이고 그대는 살리리니
13
원하건대 그대는 나의 누이라 하라 그러면 내가 그대로 말미암아 안전하고 내 목숨이 그대로 말미암아 보존되리라 하니라
14
아브람이 애굽에 이르렀을 때에 애굽 사람들이 그 여인이 심히 아리따움을 보았고
15
바로의 고관들도 그를 보고 바로 앞에서 칭찬하므로 그 여인을 바로의 궁으로 이끌어들인지라
16
이에 바로가 그로 말미암아 아브람을 후대하므로 아브람이 양과 소와 노비와 암수 나귀와 낙타를 얻었더라
17
여호와께서 아브람의 아내 사래의 일로 바로와 그 집에 큰 재앙을 내리신지라
18
바로가 아브람을 불러서 이르되 네가 어찌하여 나에게 이렇게 행하였느냐 네가 어찌하여 그를 네 아내라고 내게 말하지 아니하였느냐
19
네가 어찌 그를 누이라 하여 내가 그를 데려다가 아내를 삼게 하였느냐 네 아내가 여기 있으니 이제 데려가라 하고
20
바로가 사람들에게 그의 일을 명하매 그들이 그와 함께 그의 아내와 그의 모든 소유를 보내었더라
질문 속에 담긴 답답함이 충분히 느껴집니다. 성경을 읽다가 “이건 너무 불공평한 것 아닌가?” 느껴질 때가 있는데, 지금 딱 그런 부분입니다. 그런 솔직한 질문을 하나님은 싫어하지 않으신다고 믿습니다.
먼저 상황을 짧게 정리해보면, 아브라함은 두 번 같은 실수를 반복합니다. 애굽 왕 바로에게, 또 그랄 왕 아비멜렉에게 사라를 “누이”라고 소개합니다. 실제로 사라는 족보상 이복누이였지만, 결혼한 아내라는 더 중요한 사실을 숨겼으니, 사실상 진실을 왜곡한 거짓이었습니다. 왜 그랬을까요? 성경은 이유를 이렇게 보여줍니다. 아비멜렉 사건에서 아브라함이 직접 말합니다.
“이 곳에서는 하나님을 두려워함이 없으니 사람들이 내 아내로 말미암아 나를 죽일까 생각하였음이요” (창세기 20:11)
즉, 아브라함은 사람들을 두려워했고, 자기 목숨을 지키려고 인간적인 꾀를 쓴 것입니다. 그리고 믿음의 사람도 연약할 수 있고, 심지어 같은 죄를 반복할 수 있다는 현실을 성경이 숨기지 않고 보여주는 장면입니다.
그렇다면 “왜 하나님은 바로와 아비멜렉을 치려 하시고, 아브라함은 즉각 벌을 받지 않는가?” 하는 질문이 생깁니다. 여기서 몇 가지를 함께 볼 수 있습니다.
1) 하나님은 “결혼 언약”을 보호하십니다.
바로와 아비멜렉은 결과적으로 남의 아내를 데려가려 했습니다. 물론 그들은 속았고, 의도는 없었지만, 그럼에도 하나님 보시기에는 심각한 죄가 될 상황이었습니다. 특히 사라는 하나님께서 약속하신 “언약의 자손” 이삭을 낳을 여인입니다. 만약 다른 남자와의 관계가 끼어들면, “언약” 자체가 흐려질 수 있습니다. 그래서 하나님은 선제적으로 개입하십니다.
아비멜렉에게 하신 말씀이 인상적입니다.
“그 여자를 남편에게 돌려보내라 그는 선지자라 그가 너를 위하여 기도하리니 네가 살려니와 네가 돌려보내지 아니하면 너와 네게 속한 자가 다 반드시 죽을 줄 알지니라” (창세기 20:7)
하나님은 아비멜렉이 의도적으로 악을 행하려고 한 것이 아니라는 것도 아십니다. 그래서 꿈에서 미리 경고하시고, 돌이킬 기회를 주십니다. “죽이겠다”가 아니라 “그러니 돌려보내라, 그러면 산다”는 방향의 경고입니다. 공의와 자비가 함께 있는 장면입니다.
2) 그렇다면 아브라함은 왜 바로 벌을 안 받나?
성경 전체를 보면, 하나님의 심판과 훈련은 항상 “당장 눈앞에 벌”의 형태로만 나타나지는 않습니다. 아브라함은 이미 여기서 하나님께 공개적으로 책망을 듣습니다.
아비멜렉이 아브라함에게 말합니다.
“네가 어찌하여 우리에게 이렇게 행하였느냐 … 네가 어찌하여 이 일을 행하였느냐” (창세기 20:9-10)
이것은 믿지 않는 왕에게서 듣는, 일종의 “수치”이자 꾸짖음입니다. 하나님의 사람인데, 이방 왕에게 “왜 그렇게 못되게 행동했느냐?” 하는 말을 듣는 것은 영적으로 큰 부끄러움입니다. 이것도 하나님의 훈련입니다.
또 한 가지 중요한 점은, 하나님이 아브라함을 편애해서가 아니라, “언약의 대표”로 부르셨기 때문에 그를 쉽게 버리거나 무너뜨릴 수 없다는 것입니다. 하나님은 이미 아브라함에게 약속하셨습니다.
“너는 복이 될지라 … 땅의 모든 족속이 너로 말미암아 복을 얻을 것이라” (창세기 12:2-3)
이 언약 때문에, 아브라함은 그의 자격이 아니라 “하나님의 신실하심”으로 붙들려 있습니다. 그래서 아브라함의 죄에도 불구하고 하나님은 그를 즉시 버리지 않으시고, 오래 참으시며 다루십니다. 이것이 복음의 핵심과도 닿아 있습니다. 하나님은 연약한 자를 사용하시지만, 그렇다고 죄를 옳다고 하시지는 않습니다. 사랑 안에서 꾸짖고, 수치와 깨달음을 통해 다듬어 가십니다.
3) 그렇다고 하나님이 아브라함의 죄를 가볍게 본 것은 아닙니다.
아브라함의 두려움과 불신은 분명한 잘못이었습니다. 하지만 하나님은 연약한 믿음을 아예 버리지 않으시고, 점점 자라게 하십니다. 아브라함이 이 사건 뒤에도, 결국 이삭을 번제단에 드리라는 명령 앞에서 순종하는 자리까지 가게 되는 흐름을 보면, 하나님은 사람을 “즉시 심판으로 끝내지 않고, 긴 시간 훈련과 성숙”으로 이끄시는 분임을 알 수 있습니다.
바로와 아비멜렉에게는 “지금 하고 있는 행동이, 알지 못했더라도, 매우 위험한 죄의 자리다”라는 것을 보여주기 위해, 그리고 사라와 언약을 보호하기 위해 강하게 개입하신 것입니다. 동시에 그들에게도 은혜를 주셔서, 진실을 알게 해 주시고, 돌이킬 기회를 주십니다. 그래서 둘 다 실제로는 멸망하지 않고, 오히려 하나님을 두려워하게 됩니다.
결국 이 이야기는 “아브라함은 착하고 왕들은 나쁘다”는 흑백 구도가 아니라, 모두가 연약하고 실수하지만, 하나님은 언약을 지키시고, 가정을 보호하시고, 죄의 결과가 더 깊어지지 않도록 개입하시는 이야기입니다. 그리고 그 과정에서 믿음의 사람조차 잘못을 할 수 있고, 하나님은 그런 사람도 포기하지 않고 다루신다는 위로와 동시에, 죄에 대해 결코 가볍지 않게 여기시는 경고가 함께 담겨 있습니다.
하늘에 계신 하나님, 연약한 믿음으로 두려움 앞에서 거짓을 택했던 아브라함의 모습을 보며 제 안의 두려움과 불순종을 돌아봅니다. 진리의 하나님, 상황을 넘어 주님을 신뢰하는 담대한 믿음을 제게 허락하시고, 죄에도 불구하고 약속을 지키시고 보호하시는 주님의 언약의 은혜를 더 깊이 깨닫게 해주소서. 저도 잘못과 죄 가운데 있을 때 주님의 징계와 보호를 겸하여 베푸시는 그 손길을 겸손히 받아들이고, 언제나 정직과 믿음의 길을 택하게 인도해 주옵소서. 주 예수 그리스도의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.
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