하나님의 구원은 예정되어있나요?

이 질문 안에 담긴 고민과 궁금함이 느껴집니다. 구원과 예정에 대한 문제는 성경을 사랑하는 많은 그리스도인들이 오래도록 붙들고 씨름해 온 주제입니다. 그래서 너무 단순하게만 말하기보다, 성경이 말하는 핵심을 정리해 보는 것이 좋습니다.

첫째, 성경은 분명히 “예정”을 말합니다. 에베소서 1:4-5에서 바울은 이렇게 말합니다. “곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사… 그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니”. 또 로마서 8:29-30에서도 “미리 아신 자들을 또한 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 미리 정하셨으니”라고 말합니다. 복음주의 전통에서 공통적으로 인정되는 것은, 구원은 우연이나 사람의 공로가 아니라 하나님의 주권적인 선택과 계획 안에서 이루어진다는 점입니다. 구원은 처음부터 끝까지 은혜라는 고백이지요.

둘째, 동시에 성경은 사람의 믿음과 책임도 분명히 말합니다. 요한복음 3:16은 “이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라”고 말합니다. 또 사도행전 16:31에서는 “주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원을 받으리라”고 선언합니다. 그러므로 “하나님이 다 정해 놓으셨으니 나는 아무 책임이 없다”는 태도는 성경적인 태도가 아닙니다. 하나님은 주권적으로 예정하시지만, 동시에 우리에게 회개하고 믿으라고 실제로 초청하시고, 우리의 응답을 진지하게 다루십니다.

셋째, 교파와 관점에 따라 강조점이 조금씩 다릅니다. 칼빈주의(개혁파) 전통에서는 하나님의 주권과 예정, 특히 “무조건적인 선택”을 강하게 강조하면서, 사람이 믿음에 이르게 되는 것조차도 하나님의 은혜의 역사라고 설명합니다. 반면 알미니안 전통(일부 감리교 등)에서는 하나님이 모든 사람에게 구원의 은혜를 베푸시고, 그 은혜를 받아들이느냐 거절하느냐에 대한 인간의 자유의 책임을 좀 더 강조합니다. 다만 복음주의 전체의 공통분모는 “구원은 하나님의 은혜로 시작되고, 사람은 그 은혜에 믿음으로 응답해야 한다”는 점입니다.

마지막으로, 예정 교리가 주는 가장 중요한 위로는 “구원은 내 능력과 공로에 달려있지 않다”는 사실입니다. 예수 그리스도를 믿고 따르는 사람에게는 “너는 우연히 여기까지 온 존재가 아니라, 창세 전부터 사랑 가운데 계획하신 하나님의 자녀다”라는 확신을 줍니다. 로마서 8:38-39에서 말하듯, 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 우리를 끊을 수 있는 것은 아무것도 없습니다. 그러므로 예정 교리를 사람을 겁주기 위한 개념으로 받아들이기보다, “하나님이 이렇게까지 나를 책임지시고 붙드시고 사랑하신다”는 복음의 깊이를 보여 주는 진리로 이해하는 것이 좋습니다.