1. '세 위격은 한 분 하나님이시다.' 2. '세 위격은 본질에 있어서 한 분 하나님이시다.' 3. '세 위격은 본질에 있어서 동일한 한 분 하나님이시다.' 다 맞는 말이야?

짧게 답하면

세 문장 모두 삼위일체를 설명하려는 방향에서는 대체로 맞는 표현입니다. 다만 2번과 3번은 조금 더 정교하게 다듬으면 더 정확한 고백이 됩니다.

문장별로 보면

• 1. ‘세 위격은 한 분 하나님이시다.’

  • 핵심적으로 맞는 말입니다.
  • 다만 오해를 막기 위해서는, 세 위격이 각각 따로 하나님 세 분이라는 뜻이 아니라, 한 분 하나님 안에 성부·성자·성령이 계신다는 의미로 이해해야 합니다.

• 2. ‘세 위격은 본질에 있어서 한 분 하나님이시다.’

  • 이것도 삼위일체 신앙을 설명하는 말로는 맞습니다.
  • 그러나 보통 신학적으로는 ‘본질적으로 하나’​, ‘본질은 하나’​라고 더 간단하고 자연스럽게 말합니다.
  • “세 위격이 본질에 있어서 한 분 하나님”이라는 표현은 의도는 좋지만, 문장이 조금 어색하게 들릴 수 있습니다.

• 3. ‘세 위격은 본질에 있어서 동일한 한 분 하나님이시다.’

  • 이 표현도 삼위일체의 정통 신앙과 크게 어긋나지 않습니다.
  • 다만 ‘동일한’​이라는 말이 세 위격이 서로 같은 인격이라는 뜻으로 오해될 소지가 있습니다.
  • 삼위는 한 본질을 공유하지만, 위격은 서로 구별됩니다. 그래서 “동일한”보다 “동일한 본질을 가지신” 정도로 말하는 편이 더 정확합니다.

더 정확하게 말하면

삼위일체를 가장 무리 없이 표현하면 보통 이렇게 말합니다.

• 성부, 성자, 성령은 서로 구별되는 세 위격이시며, 한 분 하나님의 동일한 본질을 함께 가지신다.
• 또는
• 하나님은 한 본질 안에 세 위격으로 존재하신다.

조심할 점

• 세 위격 = 세 신으로 이해하면 안 됩니다.
• 한 하나님 = 한 위격으로 이해해도 안 됩니다.
• 정통 기독교는 한 본질, 세 위격을 고백합니다.

정리

• 1번: 맞는 말
• 2번: 대체로 맞지만, 표현을 다듬으면 더 정확함
• 3번: 대체로 맞지만, ‘동일한’이 오해를 부를 수 있어 더 조심해서 말하는 것이 좋음

삼위일체는 인간의 언어로 완전히 다 담기 어렵지만, 성경이 분명히 가르치는 바를 따라 한 분 하나님 안에 세 위격이 계시다고 고백하는 것이 가장 안전합니다.