그렇다면 왜 악인들은 90넘어서까지 오래 살고 한가정의 착실한 가장이고 집안의 든든한 자녀였던 젊은이는 뉴스에 보면 젊은 나이에 안타깝게 사고로 죽거나 살해당하는 것인지 이또한 하나님 뜻인건지 궁금하네요

그 질문은 참 무겁고, 누구 마음에도 쉽게 정리되지 않는 아픔입니다. 오래 살고도 악을 행하는 사람을 보며 분노가 일고, 성실하고 선한 사람이 너무 일찍 떠나는 소식을 들으면 “정말 하나님이 공의로우신가” 하는 흔들림이 생길 수 있습니다. 그런 마음은 믿음이 약해서만 생기는 것이 아니라, 고통을 제대로 느끼는 사람에게 자연스럽게 찾아오는 탄식입니다.

성경도 이런 현실을 숨기지 않습니다. 시편 73편은 악인의 형통과 의인의 고난 앞에서 흔들리는 마음을 보여 주고, 전도서 8장 14절은 세상에서 의인과 악인이 예상과 다르게 대우받는 모순을 말합니다. 즉, 지금 눈앞의 결과만으로 하나님의 공의가 완전히 드러나는 것은 아니라는 뜻입니다.

개신교적으로 말하면, 모든 일이 곧바로 하나님의 “기뻐하시는 뜻”이라는 뜻은 아닙니다. 하나님은 만물을 주권적으로 다스리시지만, 세상에는 인간의 죄, 타인의 악의, 사고와 우연처럼 보이는 일, 그리고 타락한 창조세계의 아픔이 함께 얽혀 있습니다. 그래서 살해나 사고 같은 비극을 두고 “그 사람이 나빠서 벌을 받았다”거나 “하나님이 특별히 그렇게 원하셨다”고 단정하는 것은 매우 조심해야 합니다. 예수님도 요한복음 9장과 누가복음 13장에서 비극의 희생자를 곧바로 죄인이라고 해석하는 태도를 경계하셨습니다.

다만 성경은 여기서 멈추지 않습니다. 하나님은 악을 방치하시는 분이 아니라, 결국 심판과 회복으로 공의를 이루시는 분입니다. 지금은 악인이 번영하는 것처럼 보여도 그것이 마지막 결론은 아닙니다. 또한 의인의 짧은 생이 헛되지도 않습니다. 하나님은 그들의 눈물과 고통을 기억하시고, 그 생을 하늘의 관점에서 결코 가볍게 보지 않으십니다.

그래서 이 질문 앞에서 가장 성경적인 태도는 두 가지입니다. 하나는 섣부른 해석을 멈추는 것이고, 다른 하나는 눈물 속에서도 하나님께 항의와 탄식을 올려 드리는 것입니다. 믿음은 아픔을 부정하는 것이 아니라, 아픔을 안고 하나님께 나아가는 것입니다. 지금의 세상은 완전한 공의의 최종 무대가 아니라, 하나님이 마지막 심판과 새 창조로 모든 것을 바로잡으실 때를 기다리는 자리입니다.

그러니 이 일들은 단순히 “하나님 뜻”이라고만 말하기보다, “타락한 세상 속에서 일어나는 비극이지만, 그 가운데서도 하나님은 선을 이루시고 마지막에는 공의롭게 판단하신다”라고 말하는 편이 더 성경적입니다. 그리고 남는 마음의 무너짐과 분노, 슬픔은 억누르기보다 시편처럼 하나님 앞에 그대로 가져가도 됩니다.