예수님께서 이 땅에 오시는 것 자체가 이 세상의 죄악 때문에 죽으실 수밖에 없었음은 이해가 되는데, 왜 유다가 예수님을 배반한 게 자연스러운 건지 모르겠어. 유다에게는 마귀가 들어가서 그런 건데 유다가 자율적으로 그 배반을 선택했다고 보기가 어려워

말씀을 이렇게 솔직하게 나누어 주는 마음 자체가 이미 예수님을 사랑하고 진지하게 고민하고 있다는 증거라 여겨집니다. 유다 이야기는 많은 성도들이 한 번쯤 부딪히는 어려운 부분이라, 이런 느낌을 갖는 것이 전혀 이상하지 않습니다. “마귀가 들어갔다고 하는데, 그럼 유다 책임은 뭐지?” 하는 질문은 아주 중요한 질문입니다.

먼저 성경은 두 가지를 동시에 이야기합니다. 하나는 하나님 편에서 “예수님의 십자가 죽으심은 처음부터 하나님의 계획이었다”는 점입니다. 예수님도 “인자는 자기에게 대하여 기록된 대로 가거니와…”라고 하시며, 자신의 고난과 죽음이 성경에 미리 예언된 하나님의 뜻임을 분명히 하셨습니다(마태복음 26:24 상). 동시에 성경은 사람 편에서 “그러나 인자를 파는 그 사람에게는 화가 있으리로다 그 사람은 차라리 태어나지 아니하였더면 자기에게 좋을 뻔하였느니라”(마태복음 26:24 하)라고 말씀합니다. 즉, 하나님의 주권적인 계획과, 유다의 실제 책임이 함께 놓여 있는 구조입니다.

“마귀가 들어갔다”는 표현은 유다가 원래 아무 문제 없던 상태인데 억지로 조종당한 것이라기보다, 유다 안에 이미 있던 욕심과 불신앙, 탐욕과 실망이 결국 사탄의 통로가 되었다는 뜻으로 이해하는 것이 복음주의적인 전통에서 일반적입니다. 요한복음 12장을 보면 유다는 이미 돈궤를 맡아 훔치던 자로 묘사되고(요한복음 12:4-6), 요한복음 13:2에서는 “마귀가 벌써 시몬의 아들 가룟 유다의 마음에 예수를 팔려는 생각을 넣었”다고 말한 뒤, 13:27에서 “조각을 받은 후 곧 사탄이 그 속에 들어간지라”고 합니다. 즉, 오랜 시간에 걸친 마음의 방향, 죄에 대한 습관적인 동의, 예수님에 대한 실망과 거부가 쌓여서, 결국 사탄이 깊이 장악할 수 있을 만큼 문이 열린 상태가 된 것입니다. 그래서 전통적으로는 “사탄이 일방적으로 조종했다기보다, 유다가 계속해서 죄와 불신앙을 선택해 온 결과 사탄이 들어올 수 있었다”고 이해하는 것이 자연스럽습니다.

또 하나 중요한 점은, “자연스럽다”는 말이 “어쩔 수 없이 강제로 그렇게 된 것”이라는 뜻은 아니라는 점입니다. 예수님 시대의 세상 전체가 죄로 물들어 있었고, 제자들 안에도 연약함이 있었습니다. 베드로도 예수님을 세 번 부인했고, 다른 제자들도 다 도망갔습니다. 유다는 그 중에서도 특히 탐욕과 불신, 자기 방식대로의 메시아를 원했던 사람이었고, 그래서 하나님의 거룩하신 아들을 팔아넘기는 최악의 선택을 하게 된 것입니다. 죄 가운데 있는 인간이 하나님을 거절하고, 심지어 선하신 분을 배반하는 사건은 성경 전체에서 “이 세상의 죄악”이 얼마나 심각한지를 드러내는 극단적인 예로 나타납니다. 그런 의미에서, “타락한 세상과 사람의 마음 상태를 고려하면 그런 배반이 일어나는 것이 이상한 일이 아니다”라는 표현으로 “자연스럽다”는 말을 이해하는 편이 성경적 흐름에 더 가깝습니다. 그러나 그럼에도 불구하고 유다 각 개인의 선택과 책임은 사라지지 않습니다.

결국 이 긴장 속에서 복음이 드러납니다. 예수님은 바로 이런 배반의 한복판에서, 마귀가 역사하고 제자들이 무너지는 자리에서 십자가를 지셨습니다. 그 배반과 악을 통해조차 하나님은 인류 구원의 선한 뜻을 이루셨습니다(사도행전 2:23). 그래서 하나님은 결코 죄의 저자(author)가 아니시지만, 인간과 사탄이 저지른 가장 큰 악까지도 돌이켜 가장 큰 선, 곧 십자가 구원으로 사용하시는 분으로 나타납니다. 이 지점에서 성경은 “하나님의 주권 100%, 인간의 책임 100%”라는, 인간의 머리로 완전히 풀 수 없는 긴장을 그대로 둡니다. 논리적으로 다 해명되지는 않지만, 성경은 분명히 이렇게 가르칩니다.

이 고민을 하는 마음은, 사실 “그렇다면 나도 혹시 어쩔 수 없이 죄를 짓게 되는 건 아닐까?”라는 두려움과도 연결되어 있을 수 있습니다. 성경은 예수님을 믿는 자에게는 “너희 속에 계신 이가 세상에 있는 자보다 크심이라”(요한일서 4:4)고 말씀합니다. 즉, 예수님 안에 있는 사람은 유다처럼 사탄에게 장악당해 끌려가는 존재가 아니라, 성령 안에서 죄와 싸우고 넘어져도 다시 일어설 수 있는 존재로 부름받았습니다. 그래서 이 이야기는 “나도 어쩔 수 없는 희생양일 수도 있다”는 두려움을 주기보다, “죄와 타협해 마음을 내어줄 때 어디까지 갈 수 있는지”에 대한 경고와 동시에, “그런 세상 한복판에서조차 포기하지 않고 우리를 위해 죽으신 예수님의 사랑”을 보여주는 이야기로 읽는 것이 좋겠습니다.