라반의 집안은 하나님을 알지 못한것인가요 리브기 나오는 부분과 야곱이 찾아갔을때 시점과 비교해서 알려주세요

질문 안에 있는 고민이 참 깊습니다. 리브가가 이삭의 아내로 오던 때와, 야곱이 도망가서 라반 집에 머물던 때 사이에서 “라반의 집은 하나님을 어떻게 알고 있었을까?” 하는 부분은 성경을 읽다 보면 누구나 한 번쯤 궁금해하는 대목입니다.

먼저 큰 틀부터 정리해 보면, 아브라함의 친족(브두엘, 라반의 집안)은 “언약의 계보(아브라함–이삭–야곱)” 안에 직접 들어오지는 않지만, 전혀 하나님을 모르던 우상숭배 가정과는 조금 다른 양상을 보입니다. 아브라함이 본래 갈대아 우르에서 나와 하란을 거쳐 가나안으로 오기까지, 그 가족 문화 속에는 우상숭배가 분명히 섞여 있었습니다. 여호수아는 이렇게 회상합니다.
“옛적에 너희 조상들 곧 아브라함의 아버지 나홀의 아버지 데라가 강 저편에서 거주하여 다른 신들을 섬겼으나” 여호수아 24:2

1) 리브가 시대(이삭과 리브가 혼인 이야기, 창세기 24장)
창세기 24장에 보면, 아브라함의 종이 이삭의 아내를 찾으러 메소포타미아 브두엘의 집으로 갔을 때, 라반과 브두엘이 “여호와”라는 이름을 분명히 언급합니다.
“라반과 브두엘이 대답하여 이르되 여호와께로 말미암았으니 우리가 가부를 말할 수 없노라” 창세기 24:50

또 리브가가 떠날 때 그들을 축복하며 말합니다.
“그들이 리브가를 축복하여 이르되 우리 누이여 너는 천만인의 어머니가 될지어다…” 창세기 24:60

이 장면을 종합하면,

• 여호와 라는 이름을 알고 있었고,
• 아브라함 가문이 섬기는 하나님이 살아계신 분이라는 인식은 가지고 있었으며,
• 그 하나님의 인도하심(섭리)을 말로는 인정합니다.

그러나 텍스트 전체를 볼 때, 이들이 아브라함의 하나님을 “언약의 하나님”으로 인격적으로 믿고 따랐다고 보기는 어렵습니다. 하나님을 인정하고, 축복과 인도하심을 말로 고백했지만, 그 삶 자체가 온전히 여호와 하나님께만 속해 있었다고 말하기에는 근거가 부족합니다. “하나님을 아예 모른다” 보다는, “이름도 알고, 능력도 듣고 알고, 어느 정도 인정은 하지만, 전적 헌신과 언약 관계 안에 들어오지는 않은 상태” 정도로 보는 것이 복음주의 해설에서 일반적입니다.

2) 야곱 시대(야곱이 라반에게 도망가 머물던 때, 창세기 29–31장)
야곱이 에서의 분노를 피하여 라반에게 도망가 살게 되었을 때(창세기 29–31장), 라반의 집안의 실상은 리브가 때보다 더 분명하게 드러납니다. 핵심 장면이 바로 라헬이 아버지의 드라빔(가정신상)을 훔치는 장면입니다.
“라반이 가서 자기 양털을 깎았으므로 라헬은 그의 아버지의 드라빔을 도둑질하고” 창세기 31:19

드라빔은 집안 수호신, 가정 우상으로 이해됩니다. 라반은 이 드라빔을 잃어버린 것을 크게 문제 삼고 집안을 샅샅이 뒤지며, 야곱과 실랑이를 벌입니다(창세기 31:30-35). 이는 라반의 종교생활이 여호와 하나님에 대한 인식만으로는 채워져 있지 않고, 우상숭배와 섞여 있었음을 보여 줍니다.

한편, 라반도 여호와라는 이름을 사용합니다.
“라반이 야곱에게 대답하여 이르되 이제 너가 참으로 나의 골육이로다” (이후 여러 대화 중 여호와의 이름 언급, 그리고 마지막 언약 장면)
특히 작별할 때, 라반이 야곱과 언약을 세우며 이렇게 말합니다.
“아브라함의 하나님과 나홀의 하나님과 그들의 조상의 하나님은 우리 사이에 판단하옵소서” 창세기 31:53
야곱은 이 말에 대해 “야곱이 그의 아버지 이삭의 하나님을 가리켜 맹세하고”라고 기록됩니다. 라반은 “아브라함의 하나님과 나홀의 하나님과 조상들의 하나님”을 같이 언급합니다. 이는 라반이 조상들이 섬겼던 여러 신 개념과 여호와에 대한 인식을 뒤섞어서 이해하고 있었음을 시사합니다. 반면 야곱은 분명하게 “아버지 이삭의 하나님” 곧 언약의 하나님만을 가리켜 맹세합니다.

3) 두 시기의 비교와 정리
리브가가 처음 등장하는 창세기 24장의 시점에서, 라반 집안은 여호와의 이름과 아브라함 가문의 하나님에 대해 알고 있었고, 그분이 행하신 일(종의 길 인도)을 ‘하나님의 인도’라고 인정하기까지 했습니다. 이 점에서 “전혀 하나님을 모르는 이방 가정”이라고 보기는 어렵습니다.

그러나 야곱이 찾아갔을 때(창세기 29–31장)에 드러난 실제 모습은, 그들이 여호와를 유일하신 참 하나님으로 온전히 믿고 따르는 집안이라기보다는, 조상 대대로 섬겨 온 여러 신, 가정신(드라빔)과 함께 여호와의 이름도 알고 언급하는, 혼합주의(syncretism)에 가까운 모습입니다. 즉, 지식과 말로는 하나님을 어느 정도 알고 있었으나, 언약 백성처럼 삶 전체를 그분께만 드리며 따르는 “언약의 신앙”은 아니었던 것으로 이해하는 것이 자연스럽습니다.

따라서 라반의 집안을 이렇게 정리할 수 있습니다. “아예 하나님을 모르는 집안”이라기보다는, “하나님의 이름과 역사하심을 알고, 말로는 인정하면서도, 실제로는 우상숭배와 섞여 있던 집안”입니다. 리브가 시대나 야곱 시대 모두 이 기본 구조는 비슷하지만, 야곱 이야기에서는 드라빔 사건을 통해 그 혼합된 신앙의 실상이 더 분명하게 드러났다고 볼 수 있습니다.