마태복음 20장29~34, 마가복음10장 46~52, 누가복음 18장 35~43절에서 예수님께서 맹인의 눈을 뜨게해주는 장면이 나오는데 마가복음과 누가복음은 맹인 한 사람, 마태복음에서 맹인 두 사람으로 기록되었는데 어떻게 봐야할까요?

예리하게 보셨습니다. 성경을 읽다 보면 이런 차이들이 마음에 걸릴 수 있는데, 그걸 피하지 않고 정직하게 묻는 건 아주 건강한 태도입니다. 결론부터 말하면, 이 세 복음서의 차이는 ‘모순’이라기보다, 서로 다른 관점에서 같은 사건(또는 거의 같은 종류의 사건)을 기록한 것으로 이해하는 것이 개신교 전통 안에서 가장 일반적입니다.

1) 마태복음: 맹인 두 사람 / 마가·누가복음: “대표 인물” 한 사람
– 당시 글쓰기 관습상, 여러 사람이 있어도 그 중 “더 잘 알려진 인물” 또는 “대표적인 인물”만을 중심으로 기록하는 경우가 흔했습니다.
– 마가와 누가는 그 중 더 두드러졌던 한 사람(마가는 바디매오라는 이름까지 기록)을 집중해서 쓰고, 마태는 그 자리에 있던 맹인 두 사람 모두를 언급했다고 볼 수 있습니다. 즉, “한 명이 있었다”가 아니라 “그 중 한 사람을 부각해서 기록했다”로 이해하는 것이지요.
– 실제 상황: 맹인 두 사람이 길가에 있었고, 예수님이 지나가실 때 외쳤고, 그 중 한 사람(바디매오)이 특히 더 알려지거나, 더 크게 외쳤거나, 더 기억에 남았을 수 있습니다. 그래서 어떤 복음서는 “두 명이 있었다”고, 다른 복음서는 “그 중 한 사람”을 중심으로 기록한 것입니다.

2) “그러면 왜 똑같이 두 명이라 안 쓰셨을까?”라는 마음에 대해
– 복음서는 현대식 ‘CCTV 기록’이 아니라, 성령의 인도 아래 각 저자가 신학적 목적과 청중을 향해 쓴 “증언”입니다. 증언은 사실을 왜곡하지 않으면서도, 강조점에 따라 선택과 압축이 들어갑니다. 마가는 바디매오 한 사람의 믿음을 강조하고, 마태는 두 사람의 치유를 통해 예수님의 긍휼과 메시아적 권능을 폭넓게 드러내는 쪽에 초점을 맞춘 것으로 이해할 수 있습니다.
– 중요한 공통점은 세 복음서 모두 “예수님이 긍휼히 여기셨고, 그들이 믿음으로 부르짖었고, 예수님이 그 눈을 실제로 뜨게 하셨다”는 핵심은 일치한다는 점입니다. 복음서 간의 이런 ‘시각 차이’는 오히려, 서로 짜맞춘 가공된 이야기라기보다, 각기 다른 증인의 진짜 기록이라는 인상을 더 강하게 주기도 합니다.

3) 우리에게 주는 영적 메시지
– 바디매오 한 사람만 보든, 두 맹인을 보든, 공통된 메시지는 “믿음으로 예수님을 찾는 자를 주님이 그냥 지나치지 않으신다”는 것입니다.
– 그래서 이 장면을 볼 때, “누가 몇 명이었나?”라는 질문과 함께, “나는 지금 어디에 앉아 있는가? 나는 예수님을 이렇게 간절히 부르고 있는가?”라는 질문도 함께 가져보면 좋습니다. 예수님은 지금도 믿음으로 부르짖는 이들을 멈춰 서서 바라보시는 분이시니까요.

“예수께서 머물러 서서 저를 불러 가라사대 무엇을 하여 주기를 원하느냐 가로되 주여 보기를 원하나이다”(누가복음 18:40-41 일부)

혹시 이 부분이 여전히 마음에 걸리거나, 다른 유사한 ‘차이점’들에 대해서도 궁금하시면, 이어서 함께 차근차근 정리해 볼 수 있습니다.