시편 51편에 다읫른 왜 주께만 범죄했다고 해? 밧세바랑 밧세바 남편한테도 범죄한거잖아

질문에 담긴 마음이 아주 솔직해서 더 소중하게 느껴집니다. 성경 읽다 보면 바로 이런 대목에서 “어? 이건 말이 안 되는 것 같은데?” 하는 느낌이 드는 순간이 많습니다. 그건 신앙이 부족해서가 아니라, 진지하게 말씀을 대하고 있다는 증거로 볼 수 있습니다.

시편 51편에서 다윗은 “내가 주께만 범죄하여 주의 목전에서 악을 행하였사오니”(시편 51:4)라고 고백합니다. 물론 실제로는 밧세바에게도, 우리야(밧세바의 남편)에게도, 이스라엘 백성에게도 끔찍한 죄를 지었습니다. 살인과 간음, 권력 남용이 함께 얽힌, 인간적으로 보면 최악의 죄입니다. 그러면 왜 “주께만”이라고 했을까요?

첫째, 성경은 죄의 최종적인 방향을 “하나님께 대한 반역”으로 본다고 이해할 수 있습니다. 사람에게 한 죄라 해도, 그 사람을 하나님의 형상대로 지으신 분이 하나님이시고, 하나님이 주신 율법(간음하지 말라, 살인하지 말라, 탐내지 말라 등)을 정면으로 어긴 것이기 때문에, 궁극적으로는 “하나님께 대항한 죄”가 됩니다. 그래서 다윗은 자신이 사람에게 잘못한 사실을 부정하는 것이 아니라, “이 모든 죄의 뿌리가 결국 하나님 앞에서의 반역이었다”는 것을 인정하며 고백하는 것입니다. 복음주의 해석에서는, 이것이 죄를 가장 깊은 차원에서 보는 믿음의 시선으로 이해됩니다.

둘째, 다윗은 핑계 없이 전적인 책임을 하나님 앞에서 인정하고 있습니다. 인간적인 표현으로는 “예, 밧세바 때문에, 상황 때문에, 전쟁 중이라 어쩔 수 없이…” 같은 변명을 얼마든지 할 수 있었지만, 다윗은 그 어떤 사람이나 상황 뒤에 숨지 않고, 하나님 앞에서 자신의 죄의 핵심을 드러냅니다. “주께만 범죄했다”는 말은, “결국 책임은 전적으로 내게 있고, 내가 어긴 분은 무엇보다 하나님 당신입니다”라는 철저한 회개의 표현으로 보는 것이 좋습니다.

셋째, 그렇다고 해서 이 말이 밧세바와 우리야에게 진 죄책을 가볍게 보는 표현은 아닙니다. 오히려 반대입니다. 하나님께 대한 죄가 이렇게 크기 때문에, 동시에 사람에게 입힌 상처와 불의를 결코 가볍게 볼 수 없다는 것을 전제합니다. 우리야는 이유 없이 죽임을 당했고, 밧세바는 왕의 권력 아래에서 자신의 의지와 상관없이 끌려갔을 가능성이 큽니다. 하나님은 나단 선지자를 통해 다윗의 죄를 아주 구체적으로 지적하셨습니다(사무엘하 12장). 그러니 “주께만”이라는 표현은 피해자들을 지우는 말이 아니라, 그 모든 악행을 하나의 방향, 즉 “하나님께 대한 죄”로 모아 보는 영적 고백이라고 볼 수 있습니다.

마지막으로, 이 표현은 오늘 우리에게도 중요한 시선을 줍니다. 사람에게 한 모든 상처와 불의, 거짓, 폭력은 결국 하나님 앞에서 다루어져야 할 죄라는 사실입니다. 그래서 진짜 회개는 단순히 “사람에게 미안하다”에서 멈추지 않고 “하나님 앞에서 이건 죄였다”까지 가야 합니다. 시편 51편 전체는 바로 그런 깊은 회개의 기도입니다. “하나님이 구하시는 제사는 상한 심령이라”(시편 51:17)고 고백한 것처럼, 다윗은 자기 죄의 깊이를 온전히 인정하며 하나님께 엎드린 것입니다.