뉴가복음 9장 57절애서 62절 까지 부가 설명이 필요해. 그럼 성직자들은 가족사에는 관여도 못하는거야? 주님께서 말씀하시는 적절함이 뭔대?

누가복음 9:57-62 말씀에서 마음이 많이 걸리신 것 같습니다. 이 말씀은 얼핏 보면 “예수님 따르려면 가족도 내팽개쳐라”처럼 들려서 마음이 불편해지기도 하지요. 그런 마음이 드는 건 아주 자연스러운 반응입니다.

이 본문은 예수님을 따르는 제자의 태도가 얼마나 진지하고, 우선순위가 분명해야 하는지를 아주 강하게 보여주는 말씀입니다. 배경을 간단히 보면, 이때 예수님은 예루살렘, 곧 십자가를 향해 가시는 길이었습니다. 누가복음 9:51에서는 “예수께서 예루살렘에 올라가실 기약이 차가매… 그 얼굴을 굳게 하여 예루살렘을 향하여 가시더니”라고 말합니다. 다시 말해, 예수님은 죽음과 고난을 향해 가시는 중이셨고, “대충” 따르는 제자가 아니라 “전부를 걸고 따를 사람”을 부르고 계셨던 장면입니다.

57-58절에서는 한 사람이 “어디로 가시든지 따르겠다”고 말합니다. 그런데 예수님은 “여우도 굴이 있고 공중의 새도 집이 있으되 인자는 머리 둘 곳도 없다”라고 하십니다(누가복음 9:58). 즉, 예수님을 따른다는 것은 안정, 편안함, 세상의 보장을 포기할 준비가 되어 있어야 한다는 뜻입니다. “따를게요!” 하는 감정적인 열정보다, 실제로는 삶 전체의 기반이 흔들릴 수 있는 길이라는 것을 알려주신 것입니다.

59-60절에서 예수님이 “나를 따르라” 하셨을 때, 그 사람은 “나로 먼저 가서 내 아버지를 장사하게 하옵소서”라고 부탁합니다. 유대 문화에서 아버지 장례는 가장 큰 효도이자 최우선 의무 중 하나였습니다. 그런데 예수님은 “죽은 자들로 자기의 죽은 자들을 장사하게 하고 너는 가서 하나님의 나라를 전파하라”(누가복음 9:60)고 하십니다. 이 말은 성직자나 제자가 가족 장례에 일절 관여하면 안 된다는 뜻이 아닙니다. 유대 관습상, 이 말은 “아버지가 곧 돌아가실 것 같으니, 그 때까지 집안일 다 끝나고, 유산도 정리되고, 상황 다 안정되면 그때 예수님을 따르겠다”는 뉘앙스일 가능성이 큽니다. 즉, “지금 당장 순종”이 아니라 “언젠가 나중에”를 말하는 회피에 가까운 것이지요.

예수님은 바로 그 지점을 찌르신 것입니다. “하나님의 나라”가 내 인생에서 가장 중요한 우선순위가 되어야 한다는 것, 그리고 주님의 부르심에 대한 순종이 “언젠가, 나중에”로 미뤄지는 것이 아니라 지금, 즉각적인 결단이어야 한다는 점을 말씀하신 것입니다. “죽은 자들”이라는 표현은 영적으로 하나님 나라에 관심 없는 사람들, 세상 일에만 매여 있는 사람들을 가리키는 상징적 표현으로 보는 해석이 복음주의권에서 많이 받아들여집니다. 다시 말하면, “그 일은 세상 사람들도 할 수 있다. 너는 지금 부르심 앞에 서 있다” 정도의 강한 도전이라고 볼 수 있습니다.

61-62절에서 또 다른 사람은 “주여 내가 주를 따르겠나이다마는 나로 먼저 내 가족을 작별하게 하소서”라고 합니다. 겉으로 보면 예의 바른 말 같지만, 또다시 “먼저 이것부터”라는 조건이 붙습니다. 예수님은 “손에 쟁기를 잡고 뒤를 돌아보는 자는 하나님의 나라에 합당하지 아니하니라”(누가복음 9:62)고 하십니다. 농부가 밭을 갈면서 자꾸 뒤를 돌아보면 밭이 삐뚤어지듯, 예수님을 따르겠다고 해 놓고 계속 과거, 미련, 조건들을 붙들고 있으면 제자의 길이 바로 가지 못하게 된다는 뜻입니다.

여기서 중요한 것은, 이 말씀이 “성직자나 제자는 가족을 사랑하지 말라”거나 “가족 일에는 절대 관여하지 말라”는 명령이 아니라는 점입니다. 신약 전체를 보면, 가족을 돌보는 책임을 매우 중요하게 다룹니다. 예를 들어 디모데전서 5:8에서는 “누구든지 자기 친족, 특히 자기 가족을 돌보지 아니하면 믿음을 배반한 자요 불신자보다 더 악한 자니라”고까지 말합니다. 또 에베소서 5장과 6장에서는 남편과 아내, 부모와 자녀에 대한 사랑과 책임을 분명하게 가르칩니다. 그러므로 예수님 말씀이 “가족을 버려라”라는 의미로 문자적으로 적용되면, 성경 전체의 가르침과 충돌하게 됩니다.

그렇다면 “적절함”은 무엇일까요? 주님께서 말씀하시는 적절한 균형은 “우선순위”에 있습니다. 가족은 귀하고, 돌봐야 하고, 성직자도 마찬가지로 가족을 사랑하고 책임져야 합니다. 그러나 가족, 전통, 체면, 경제적 안정, 감정적 미련 등 그 어떤 것도 주님의 부르심보다 더 높은 자리에 올라와서는 안 된다는 것이지요. 주님의 관점에서 적절함은 “가족을 사랑하되, 그 사랑이 하나님께 대한 순종을 가로막는 우상이 되지 않는 상태”라고 정리할 수 있습니다. 이 말씀은 실제로 제자와 성직자들에게 “가족도, 안락도, ‘언젠가 나중에’라는 핑계도 내려놓을 각오가 되어 있느냐”를 묻는, 철저한 제자도의 요구입니다. 동시에 성경 전체 맥락 안에서 보면, 그 길 안에서도 여전히 가족을 진정으로 사랑하고 돌보는 삶이 포함되어야 한다는 균형을 함께 붙들어야 합니다.