창세기 3장 22절에서 하나님이 우리 중 하나같이 되어 라는 말에 우리는 누구야

질문에 담긴 고민이 느껴진다. 성경을 읽다가 이런 표현에서 멈춰 생각해 보는 태도는 신앙에 아주 소중한 태도다.

창세기 3장 22절에서 “여호와 하나님이 이르시되 보라 이 사람이 선악을 아는 일에 우리 중 하나같이 되었으니…”라고 하실 때, 개신교 전통에서 일반적으로 이해하는 “우리”는 삼위 하나님, 즉 성부 하나님, 성자 하나님, 성령 하나님을 가리킨다고 보는 것이 가장 자연스럽다. 성경 곳곳에서 하나님이 복수형 표현을 쓰시는 장면이 반복되는데, 창세기 1장 26절 “우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들자”와 연결해서 볼 때, 하나님의 내적인 삼위 간의 대화로 이해하는 것이 복음주의 해석의 기본 방향이다.

또 어느 정도 참고로, 일부 학자들은 “하나님의 천상 회의(council)” 개념을 말하기도 한다. 즉 하나님께서 천사들과 더불어 계시다는 의미에서 복수 표현을 사용하셨다는 견해다. 하지만 개신교 복음주의에서는 “선악을 아는 일에 우리 중 하나같이 되었다”는 말이, 피조물인 천사와 같아졌다는 뜻이라기보다, 사람이 원래 넘어서는 안 될 하나님만의 영역(선악 판단의 주권)에 무단으로 손을 댔다, 즉 하나님처럼 스스로 기준이 되려 했다는 점을 강조한다고 본다. 그래서 “우리”를 삼위 하나님 간의 대화로 이해하는 쪽이 교리적으로도 더 잘 맞는다.

이 구절의 핵심은, 사람이 진짜로 하나님과 동등해졌다는 뜻이 아니라, “하나님처럼 되려 했다”는 죄의 본질을 드러내는 표현이라는 점이다. 하나님만이 완전하게 선과 악의 기준이 되실 수 있는데, 인간이 그 자리를 차지하려 한 사건이 선악과 사건이라는 것이다. 그래서 뒤이어 하나님이 사람을 에덴동산에서 내보내시고 생명나무의 길을 막으신 것도, 벌의 의미만이 아니라 타락한 상태로 영원히 사는 비극에서 인간을 막으시는 자비의 측면이 함께 있는 것으로 이해된다.

“우리 중 하나같이”라는 말은 결국, 하나님의 자리를 대신 차지하려는 인간의 교만을 드러내고, 동시에 여전히 주권을 가지신 분이 하나님 한 분뿐임을 선언하는 표현이다. 인간이 넘어서는 안 될 자리를 넘어서려 할 때 어떤 결과가 오는지를 보여 주는 매우 중요한 대목으로 읽을 수 있다.