세 위격의 본질이 하나라는 말이 맞는 말이야? 맞다면 그게 무슨 말이야?

네, 삼위일체를 말할 때 “세 위격의 본질이 하나”라는 표현은 개신교 정통 교리 안에서 맞는 말입니다. 다만 이 말은 세 분의 하나님이 있다는 뜻이 아니라, 한 하나님 안에 성부·성자·성령이 각각 참되게 구별되지만, 신적 본질(존재와 신성)은 하나라는 뜻입니다.

핵심은 이렇습니다.

• 본질(essence, 실체)​: 하나님이 무엇이신가를 말합니다. 하나입니다.
• 위격(person, 인격적 구별)​: 그 하나의 하나님 안에서 성부, 성자, 성령이 어떻게 구별되시는가를 말합니다. 셋입니다.

그래서 “세 위격의 본질이 하나”라는 말은

• 세 분이 각각 다른 신적 본질을 가진 것이 아니라,
• 한 분 하나님의 동일한 신성을 세 위격이 온전히 공유하신다는 뜻입니다.

정리하면:

• 성부는 하나님이시고
• 성자도 하나님이시고
• 성령도 하나님이시지만
• 하나님은 세 분이 아니라 한 분이십니다.

이 교리는 성경의 여러 증언을 함께 붙들어 이해할 때 선명해집니다. 예를 들어 마태복음 28:19, 고린도후서 13:13은 성부·성자·성령의 구별을 보여 주고, 동시에 성경 전체는 오직 한 하나님을 선포합니다.

이 표현이 중요한 이유는 두 가지 극단을 피하게 해 주기 때문입니다.

• 삼신론: 세 하나님이라고 보는 오류
• 양태론: 한 위격이 상황에 따라 세 모습으로만 나타난다고 보는 오류

그러므로 “세 위격의 본질이 하나”는 세 위격의 구별을 지우지 않으면서, 하나님은 한 분이심을 지키는 표현입니다. 다만 이 신비는 인간의 논리로 완전히 해소되는 문제가 아니라, 성경이 가르치는 범위 안에서 경배로 받아들이는 진리에 가깝습니다.