나는 아해가 안되는 부분중 하나이긴 한데 하나님은 선이신데 바로의 마음을 악하게 만드실 수 있나.? 바로 깨달길 바래서 그렇게 까지 하신 건가

질문에 담긴 마음이 느껴집니다. “하나님은 선하시다”는 걸 믿는데, “그 선하신 하나님이 바로의 마음을 강퍅하게 하셨다”는 표현은 분명 쉽게 이해되지 않는 부분입니다. 이건 많은 그리스도인들이 한 번쯤 걸려 넘어지는 지점이라서, 혼란을 느낀다고 해서 신앙이 약한 것도, 이상한 고민을 하는 것도 전혀 아닙니다.

출애굽기에서 반복해서 나오는 표현이 바로 그 부분입니다. 성경에는 두 가지가 함께 나옵니다.
1) “바로가 그의 마음을 완강하게 하여…”
2) “여호와께서 바로의 마음을 강퍅하게 하시매…”
둘 다 진짜로 성경에 나옵니다. 즉, 바로가 자기 마음으로 완악해진 것도 사실이고, 동시에 하나님이 그의 마음을 강퍅하게 하신 것도 사실로 함께 말하는 것입니다. 성경은 인간 책임과 하나님의 주권을 동시에 붙들고 있습니다.

먼저 기억할 점은, 하나님이 죄 없는 사람을 일부러 악하게 만들어서 망하게 하신다는 의미가 아니라는 점입니다. 바로는 이미 하나님 앞에서 교만하고 잔혹한 왕이었습니다. 이스라엘을 노예로 부려먹고, 남자 아이들을 나일 강에 던져 죽이게 했던 사람입니다. 하나님은 모세를 통해 여러 번 경고하셨고, 기회를 주셨지만, 바로는 끝까지 “내가 누구이기에 여호와의 목소리를 듣겠느냐”라고 버텼습니다. 그러니까 “강퍅하게 하셨다”는 것은, 이미 죄악 가운데 있는 바로를 그냥 그 길로 내버려 두시고, 그의 완고함이 더 드러나도록 허용하신 것, 그리고 거기서 하나님의 공의와 능력이 분명히 나타나도록 역사하신 것에 가깝습니다. 로마서 9:17-18은 이 사건을 이렇게 설명합니다. “그러므로 하나님께서 하고자 하시는 자를 긍휼히 여기시고 하고자 하시는 자를 완악하게 하시느니라.”

또 한 가지 중요한 점은, 하나님이 바로를 일부러 망하게 하려고만 하신 것이 아니라, 이 사건 전체를 통해 하나님 자신을 온 세상에 알리시려는 목적이 있었다는 것입니다. 출애굽기 9:16에서 하나님은 바로에게 이렇게 말씀하십니다. “내가 너를 세웠음은 나의 능력을 네게 보이고 내 이름이 온 천하에 전파되게 하려 하였음이니라.” 이 말은, 바로의 강퍅함과 심판조차도 하나님이 당신의 공의와 구원을 드러내는 도구로 사용하셨다는 뜻입니다. 이스라엘 입장에서는, 그 절망적인 바로의 완고함 속에서 하나님이 끝까지 강하게 역사하시고 결국 구원해 내시는 모습을 보면서, “정말 이 하나님 외에는 다른 신이 없다”는 것을 깊이 경험하게 됩니다. 고난과 대립이 깊을수록, 하나님의 구원은 더 분명하고 선명하게 드러납니다.

마지막으로, “하나님은 선하시다”는 진리가 바로 이 이야기 안에서도 여전히 지켜지고 있습니다. 악을 기뻐하시거나, 무고한 사람을 악하게 만드시는 분이 아니라, 이미 악을 선택한 인간의 마음을 심판 속에서 드러나게도 하시고, 그 과정에서 하나님의 공의와 자비, 구원을 동시에 나타내시는 분입니다. 동시에, 하나님은 바로와는 전혀 다르게, 부드러운 마음을 가진 사람들의 회개와 순종을 기뻐하시고, 그들을 붙들어 새 길로 이끄시는 분이기도 합니다. 에스겔 18:23에서 “내가 어찌 악인의 죽는 것을 조금인들 기뻐하랴 그가 돌이켜 그 길에서 떠나 사는 것을 기뻐하지 아니하겠느냐”라고 말씀하십니다. 하나님 마음의 깊은 중심은, 사람이 돌이켜 살기를 원하시는 데 있습니다.

그래서 “하나님은 선하신데, 어떻게 이런 표현이 가능하지?”라는 질문은, 사실 하나님이 얼마나 공의롭고, 얼마나 오래 참으시고, 또 얼마나 깊이 구원하시려는지 더 깊이 알아가게 만드는 중요한 문입니다. 이해가 다 되지는 않아도, 이런 고민을 붙들고 성경과 씨름하는 그 과정 자체가 이미 하나님을 진지하게 사랑하는 마음에서 나오는 귀한 걸음입니다.