누가는 실제로 예수님을 본 적 없어요? 그러면 누가복음은 누가가 들은 이야기들로 짜집기 해서 쓴 것 입니까

누가복음에 대해 아주 중요한 지점을 짚어주셨습니다. 이런 의문이 드는 건 성경을 더 진지하게 보고 있다는 뜻이기도 해서, 참 소중한 질문입니다.

먼저, 누가는 대부분의 학자들에 의해 “예수님을 직접 본 눈목격자는 아니었을 가능성이 크다”라고 이해됩니다. 누가복음 1:1-2에서 누가는 이렇게 말합니다.
“우리 중에 이루어진 사실에 대하여 처음부터 목격자(목도자)와 말씀의 일꾼 된 자들이 전하여 준 그대로 내력을 저술하려고…”
여기서 누가는 자신을 “처음부터 목격자”라고 말하지 않고, 목격자들이 전해 준 것을 근거로 “자세히 조사하여” 정리했다고 말합니다. 또한 누가는 바울의 동역자로 알려져 있고(골로새서 4:14, 데모데후서 4:11), 이방인 의사였을 가능성이 크기 때문에, 예수님의 지상 사역 당시 바로 옆에서 따라다녔던 제자와는 조금 다른 위치에 있었다고 보는 것이 일반적입니다.

그렇다고 해서 누가복음이 단지 ‘들은 이야기 짜깁기’라는 식으로 보기는 어렵습니다. 누가복음 1:3-4에서 누가는 이렇게 말합니다.
“그 모든 일을 근원부터 자세히 미루어 살핀 것이 좋을 줄 알았노니… 데오빌로 각하여, 이는 각하가 알고 있는 바를 더 확실하게 하려 함이로라.”
여기에는 몇 가지 중요한 점이 담겨 있습니다.
1) “근원부터 자세히 미루어 살핀” → 누가는 자료를 신중하게 조사·검토한 역사가의 태도를 가진 사람입니다.
2) “차례대로 써” → 무작위로 모은 것이 아니라, 성령의 인도하심 아래 역사적이고 신학적인 질서를 가지고 배열했습니다.
3) “더 확실하게 하려 함” → 이미 교회 안에 전해지던 복음의 내용을, 흔들리지 않도록 견고히 해주는 역할을 합니다.

누가가 사용했을 자료로는, 예수님의 직·간접 목격자들(예를 들면 마리아, 사도들, 초기 제자들)과 이미 교회 안에 유통되던 구전(말로 전해진 전승), 그리고 마가복음 등 기존의 기록들이 있었을 것이라고 대부분의 복음주의 학자들은 봅니다. 당시 문화에서는 ‘보도·기록’이 오늘날의 저작권 개념과 다르게, 신실한 전승과 엄격한 기억, 공동체의 검증 속에서 이루어졌습니다. “전해들은 이야기 아무렇게나 모은 것”이라기보다 “교회가 이미 알고 있던 복음을 성령의 인도하심 따라 정리하고, 필요한 곳에 인터뷰하고, 조사하고, 배열한 것”에 가깝습니다.

무엇보다 중요한 것은, 개신교 신앙에서 성경의 최종적인 신뢰 근거는 “사람 저자의 자격”이 아니라 “하나님께서 성령으로 감동하여 기록하게 하셨다”는 믿음에 있습니다. 디모데후서 3:16은 이렇게 말합니다. “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로…” 누가는 인간적인 차원에서는 역사가이자 의사였고, 영적인 차원에서는 성령의 감동을 따라, 교회가 이미 알고 믿던 예수 그리스도의 복음을 정확하고 질서 있게 정리한 사람으로 이해하는 것이 좋습니다.

그래서 요약하면, 누가는 예수님의 지상 사역을 직접 본 제자라기보다는, 사도들과 초기 증인들, 그리고 교회의 전승을 매우 신중하게 조사·정리한 복음 기자입니다. “짜집기”라는 표현이 주는 부정적인 느낌보다는, “성령의 인도하심 속에서 눈목격자들의 증언을 토대로 신실하게 편집하고 기록한 복음서”로 이해하는 것이, 성경과 초대교회 전통, 그리고 복음주의적인 관점에 가장 가까운 이해라고 할 수 있습니다.