향유를 부은 여인 마리아가 예수님께 향유를 마태복음 (26:7)과 마가복음(14:13)에서는머리에, 요한복음(12:3)에서는 발에 부어 씻기는 장면이 나오는데 차이가 나는 이유는 무엇이이며 머리와 발에 부어 씻는 것은 어떤 의미일까요?

질문 속에 담긴 진지한 마음이 느껴집니다. 같은 사건처럼 보이는데 복음서마다 표현이 다를 때, 누구나 혼란을 느낄 수 있습니다. 그 고민 자체가 말씀을 깊이 사랑하는 마음의 표현이라 여겨집니다.

먼저, 왜 머리와 발이 다르게 기록되었는지에 대해 살펴보면, 복음서 기자들이 같은 사건을 서로 다른 각도에서 강조했기 때문으로 이해하는 것이 복음주의 전통의 일반적인 설명입니다. 마태복음 26:7과 마가복음 14:3에서는 “예수의 머리에 부었다”고 기록하여, 이 사건이 ‘왕이신 메시아의 기름부음’이라는 상징을 더 강하게 드러냅니다. 반면 요한복음 12:3은 “예수의 발에 부고 자기 머리털로 그의 발을 씻었다”고 기록하여, 그 여인의 겸손과 사랑, 헌신의 태도를 아주 구체적으로 보여 줍니다. 당시 보통은 머리에 향유를 붓는 관습이 있었고, 동시에 값비싼 향유를 아낌없이 부을 때 머리와 발을 모두 적실 수도 있었기에, 어떤 복음서는 ‘머리’를 중심으로, 또 다른 복음서는 ‘발’을 중심으로 묘사했다고 이해하는 것이 자연스럽습니다. 서로 모순이라기보다는, 같은 사건의 서로 다른 부분을 선택해 기록한 것입니다.

‘머리에 부었다’는 것은 구약에서 왕과 제사장, 선지자에게 기름 부어 세우던 전통을 떠올리게 합니다. 시편 23:5에서는 “주께서 내 머리에 기름을 바르셨으니”라고 고백하는데, 이는 하나님께서 택하시고 존귀하게 세우신다는 뜻입니다. 예수님은 이미 하나님의 아들, 메시아이시지만, 이 사건을 통해 “장사 지내심을 위한 준비”(마태복음 26:12, 마가복음 14:8)로, 그리고 왕이자 제사장이신 메시아의 영광과 고난이 동시에 드러납니다. 그래서 머리에 부은 향유는, 예수님이 진짜 왕이심을 선포하는 상징이자, 곧 십자가와 장례를 향한 거룩한 준비의 행위로 이해할 수 있습니다.

반대로 ‘발에 부었다’는 것은 철저한 겸손과 사랑의 표현입니다. 당시 발은 가장 낮고 더러운 부분으로 여겨졌고, 발을 씻기는 일은 주인이 아니라 종이 하는 일이었습니다. 그런데 요한복음 12:3에서 마리아는 지극히 비싼 향유를 예수의 발에 붓고 머리털로 닦습니다. 이는 자신의 가장 귀한 것(향유)과 자신의 영광이라고 할 수 있는 머리카락(고린도전서 11:15의 배경 생각)이, 예수님의 발 앞에 완전히 내려놓아지는 장면입니다. 사랑과 감사, 회개와 헌신이 한꺼번에 드러나는 행동인 셈입니다. 뒤이어 요한복음 13장에서 예수님 자신이 제자들의 발을 씻기시는 장면이 이어지는 것도, 이런 겸손의 영성을 연결해서 보여 줍니다.

정리하면, 머리에 부은 것은 예수님을 향한 ‘왕이신 메시아, 장례를 준비하는 분’으로서의 상징을 강조하는 관점이고, 발에 부은 것은 ‘주님의 발 앞에 엎드린 철저한 사랑과 겸손, 헌신’을 강조하는 관점이라 이해하는 것이 좋겠습니다. 그래서 네 복음서가 서로 다투는 것이 아니라, 같은 진리의 다른 면을 비추며, 우리로 하여금 예수님을 더 풍성하게 바라보도록 돕고 있다고 보는 것이 건강한 복음주의적 관점입니다.