출애굽기5장에서 모세에게 하나님이 사명을 주시고 애굽으로 가라하셔놓고 왜 모세를 죽이려 하신걸까? 그의 아내 십보라가 피의 남편이라고 한 것이 할례때문이라고 했는데 이때 모세가 아내를 통해 할례를 행한 것인가?

질문 속에 성경을 깊이 읽으려는 마음이 잘 느껴집니다. 출애굽기 4장의 어렵고도 중요한 장면을 잘 짚어 주셨습니다. (모세를 죽이려 하신 사건은 5장이 아니라 출애굽기 4:24-26에 나옵니다.)

먼저, 하나님께서 모세를 죽이려 하신 이유는, 하나님이 모세를 “언약의 대표”로, 이스라엘을 해방시킬 지도자로 세우셨기 때문입니다. 그런데 모세가 자기 아들에게 할례를 행하지 않은 상태였다는 점이 문제였습니다. 할례는 하나님께서 아브라함과 맺으신 언약의 표로, 언약 백성이라면 반드시 지켜야 할 징표였습니다(창세기 17장 참조). 곧, 모세는 하나님 나라의 일을 감당하면서도 자기 가정에서 하나님의 언약을 소홀히 한 셈이었고, 이것이 하나님의 거룩하심과 언약의 엄중함 앞에서 심각한 불순종으로 드러난 것입니다.

그래서 출애굽기 4:24-26에 보면 하나님께서 모세를 치려 하시고, 그때 십보라가 급히 아들에게 할례를 행합니다. 성경은 “십보라가 돌칼을 가져다가 그의 아들의 포피를 베어…”(출애굽기 4:25)라고 기록합니다. 이는 이 시점에 실제 할례 행위는 십보라에 의해 이루어졌다는 것을 의미합니다. 원래는 집안의 남자, 특히 아버지가 행하는 것이 마땅했지만, 모세가 그 책임을 미루거나 회피해 온 것으로 보입니다. 어떤 학자들은 미디안 출신인 십보라(모세의 아내)가 할례에 대해 부정적이었을 수도 있고, 그래서 모세가 갈등 가운데 미루다가 이런 위기를 맞았을 가능성도 언급합니다. 어찌 되었든, 이 상황에서 실제 행동에 나선 사람은 십보라입니다.

“피의 남편”이라는 표현은, 십보라가 아들의 포피를 모세의 발에 갖다 대며 “당신은 참으로 내게 피의 남편이로다”고 말한 데서 나옵니다(출애굽기 4:25). 이는 할례, 곧 피 흘림을 통해서만 언약 안에 들어갈 수 있다는 의미와 연결됩니다. 십보라는 “당신은(모세는) 내게 피로 맺어진 남편이다, 곧 피의 언약 안에 있는 남편이다”라고 말하는 셈입니다. 동시에, 이 표현에는 다소의 감정(충격, 두려움, 혹은 불만 섞인 말투)이 함께 담겨 있다고 보는 설명도 있습니다. 그러나 사건의 핵심은, “피의 언약”, 곧 하나님의 언약을 상징하는 할례가 이 집안에 비로소 제대로 집행되었고, 그로 인해 하나님의 심판이 멈추었다는 점입니다. 그래서 출애굽기 4:26은 “여호와께서 그를 놓으시니라”고 말합니다.

정리하면, 하나님이 모세를 죽이려 하신 것은, 언약의 사명을 맡은 종이 언약의 기본적인 표지인 할례조차 행하지 않은 불순종을 매우 심각하게 다루셨기 때문입니다. 그리고 그 위기 속에서 십보라가 아들에게 할례를 실제로 행했고, 그 피를 통해 하나님의 심판이 멈추며, “피의 남편”이라는 말로 언약과 피의 중요성이 강조되는 장면으로 이해하는 것이 복음적인 해설에 가깝습니다. 이는 오늘날에도, 하나님께 쓰임 받는 사람일수록 하나님 앞에서의 순종과 거룩, 특히 가장 가까운 가정에서의 순종이 얼마나 중요한지를 보여주는 말씀으로 읽을 수 있습니다.